Adaro Omar Daniel

Masones - Fué Jesús masón? (Inglés)

Escrito por adaro 13-03-2009 en General. Comentarios (0)


Was Jesus a Mason?

Tobias Churton explores a tantalising and little known tradition

Was Jesus a Mason? What an absurd question, some may think. But don’tblame me! The question was put to me, some time before I enteredFreemasonry, by an old Yorkshire Brother. He clearly found the questionsignificant. I recall smiling and then, with a twinkle, utteringsomething like, “In the eyes of some masons, it might well be so.”Knowing that past attempts to trace the Craft to remote antiquity havefallen well outside the realm of historical evidence, I found thequestion a source of amusement and reflected on the ignorance of masonsregarding their own history. However, subsequent researches haveilluminated both the question and the author. Something my interlocutor had found in Masonry had made him ask thequestion. In fact, I recall my late grandfather (also a mason) askingme something similar when I was still at school, so the question musthave occurred to other masons. I hope I will not disappoint you toomuch if I admit from the start that I cannot give a definitive answerto this (from the historian’s point of view) unreasonable or evenmeaningless question. What I can do is to put before you someinteresting facts and speculations which I think might have a bearingon the question, and which, with careful consideration, might help somebrethren to see something significant which they had not hitherto seenin their own masonic experience.The world of building as a source of symbolism (or ‘speculation’) isnot unknown to the writers of the New Testament. Jesus’ ‘father’,Joseph, is described as a tekton. This Greek word (the origin of ourword ‘technology’) is usually translated as ‘carpenter’ but it can alsomean a builder or craftsman in stone. The Gospel of Luke tells us thatJesus’ mother had a cousin who was married to a priest, Zacharias, whoworked as such in the Jerusalem Temple. The gospels reveal that thefigure known to us as Jesus was very interested in the nature of theTemple, both as structure and symbol. He was also acquainted withspeculative and symbolic ideas concerning stone.

And he brought him [Simon] to Jesus. And when Jesusbeheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt becalled Cephas, which is by interpretation, A stone. (John I. 42)

It is a strange fact that the Aramaic word cephas, when written inGreek (as it was in the Gospel of John), adds up, according to theGreek ‘cabala’ (a letter-number code known as gematria in Jewishcabala), to 729. (k=20; h=8; f=500; a=1; V=200). Just a co-incidence?729 happens to be 9-cubed. Where (according to the cosmologicalconceptions of late-antiquity) ‘9’ represents eternity (the realm ofthe aeons, beyond the seven planetary spheres of the cosmos), 9X9X9could represent (to the initiate of the symbolic art of building), thecorner of an infinite or cosmic cube. It happens that the Holy ofHolies of Solomon’s Temple was a cube (I Kings VI.20). In the book ofRevelation (late 1st or early 2nd cent. CE), the symbolic New Jerusalemis a cube also :

And the city lieth foursquare, and the length is aslarge as the breadth: and he [an angel] measured the city with thereed, twelve thousand furlongs. The length and the breadth and theheight of it are equal. And he measured the wall thereof, an hundredand forty-four [12X12] cubits, according to the measure of a man, thatis, of the angel. (Revelation XXI. 16-17)

But what of the Temple?

And I saw no temple therein: for the Lord God Almighty and the Lamb are the temple of it. (Revelation XXI. 22)

The Temple of the New Jerusalem is a spiritual Temple. (Cubic lodgesare of course not unknown to Masonry). Why a cube? According to NigelPennick, author of Sacred Geometry, Pythagoras expressed a traditionwhere building ratios were related directly to musical ratios: “thesymbolic the city of Revelation or the Jewish Holy ofHolies, contains the consonances of the universe.” Gordon Strachan,author of Christ and the Cosmos, explains:

Why should the cube be thought to contain theconsonances of the universe? Because the ratios of its sides and edgesare all equal and can therefore be said to be one to one, 1:1. But theratio 1:1 in music, represents the note of unison or full string-lengthand the full string-length contains within itself the vibrations of allthe other musical intervals.1

Very interesting no doubt, but what has this got to do with Jesus? Inthe next chapter of John, Jesus goes into the Temple in Jerusalem - amighty new structure built by Herod the Great - and caused a majorfracas. He made himself a whip resembling a cat o’ nine tails and droveout the sheep and oxen waiting to be sacrificed on the altar. Notcontent with that, he then overturned the tables of the money-changers(whose job it was to change non-Jewish money for special Temple coinsto pay for the sacrificial beasts) and told everyone in earshot thatthey had turned “my Father’s house” into “an house of merchandise”.While doubtless rendering unto God what was God’s, this was nonethelessdisorderly conduct on the grand scale. To top it all, he then suggestedthe Temple itself might be destroyed: “Destroy this temple, and inthree days [9X9X9?] I shall raise it up.” To which the author of Johnadds: “But he spake of the temple of his body.” Quite possibly, butwhich body?

Hit by the Stone

And he beheld them, and said, What is this then that iswritten, The stone which the builders rejected, the same is become thehead of the corner? Whosoever shall fall upon that stone shall becrushed; but on whomsoever it shall fall, he shall be winnowed. (LukeXX. 17-18. My emphasis).

This fascinating text has gone largely unnoticed by orthodoxtheologians - a pity since it not only contains what could be describedas the quintessence of Jesus’ spiritual teaching, but it also revealshis peculiar - not to say ‘alchemical’ - conception of the new Temple.Jesus quotes from Psalm 118, verses 22 to 24:

The stone which the builders refused is become the headstone of the corner. This is the LORD’s doing; it is marvellous in oureyes. This is the day which the LORD hath made; we will rejoice and beglad in it.2

Jesus, apparently re-interpreting a longstanding prophetic traditionregarding the Temple, refers to what is clearly a symbolic ‘stone’: thestone rejected by the “builders”. The inference is clear enough. Takingthe words of the psalm allegorically (as Jesus does), the ‘builders’(orwhoever may be meant by this term), have rejected the vital principleof the house of God - without which the true Temple will certainlyfall, as all earthly structures must. (The Temple of Jesus’ day wasdestroyed by the Romans as a result of Jewish resistance in AD 70 - andhas never been rebuilt). Following the psalmist and a prophecy ofIsaiah (XXVIII.16), Jesus looks to “the day which the LORD hath made”and clearly believes that that day has now come. The ‘Day of the Lord’(Yom Yahweh) has, he implies, been realised in his own appearance. Themissing stone would appear to be the ‘messiah’, whose (rejected) giftof himself or his knowledge of the Holy Spirit becomes the formativeprinciple of a new and spiritual Temple. (Speculative masons may seesymbolic resonance in the transformation of the perfect ashlar fromwithin the rough ashlar). Furthermore, the stone to which the saying attributed to Jesus refers(v.18) has supernatural powers. If ignored, that is to say if one‘falls upon it’, ignorance of the stone will crush the spirituallyblind. Jesus’ hearers may have enjoyed - but were more likely mystified- by the joke within the saying: that it is not the stone which fallsfrom the sky which crushes the ignorant (as one might naturallysuppose), but the stone they choose to ignore. Contrary to expectation then, it is the stone which falls from theheavens which produces the positive effect - that is, it winnows theone on whom it falls. Why ‘winnows’? To winnow is to separate the grainfrom the chaff (Greek: likmaw, likmao: an agricultural image for whatcan be interpreted as an alchemical process - the recovery of the grain- often identified in alchemy with gold, that is, the spirit). Thisseparating process is what Jesus on numerous occasions claimed to behis essential purpose. Jesus says he brings not peace but a sword: asword separates; he divides the ‘sheep from the goats’. In Mark XV. 37the veil of the Temple which separated the people from the ‘Holy ofHolies’ - the Divine Presence - is rent from top to bottom immediatelyafter Jesus exhales pneuma (Greek for spirit) at the climax of thecrucifixion (the Greek verb is exepneusen). There is I think the strongsuggestion of an ‘alchemical’ process here - an analogy not lost onlater alchemists who would write of the crucifixion of the mercuriusprinciple. The use of the winnowing metaphor is as precise as other poetic imagesJesus uses (such as the cleansing fire which [in basic alchemy]separates gold from its accreted impurities). When wheat is winnowed,the farmer thrusts it up into the air with a fork and lets the windblow away the useless chaff. Etymologically, the word for ‘spirit’ inHebrew (ruach - feminine) means breath, or wind: air3. While manyreaders will be familiar with the story of the coming of the HolySpirit upon the apostles at Pentecost, when the ‘upper room’ was filledwith the sound of wind (Acts II. 2-3), the Greek language preserves apossible root-link between ‘air’ and ‘gold’: a most suggestive parallelin the alchemical context. In Greek, air is he aura (feminine), while‘gold’ is to auron (neuter)4. So, the coming of the Stone initiates aspiritual apocalypse, that is to say, a revelation of what has beenformerly hidden, namely the Spirit or, in the winnowing metaphor, thegrain. Many will know of the parable of the Sower; it is the grainwhich is sown in the world. The grain is of course to make bread: “forthe bread of God is he which cometh down from heaven, and giveth lifeto the cosmos.” (John VI.33).If Simon was a stone, and he (Jesus) was the stone which came fromabove to winnow the grain from the chaff, what kind of ‘body’, whatkind of ‘temple’ was Jesus proposing? Could it be something to do withthe “house of fire” described in the apocryphal Book of Enoch, in whichEnoch divined the figure of the Son of Man? The author of John may havethought so:

Verily, verily, I say unto you, Hereafter ye shall seeheaven open, [spiritual vision], and the angels of God ascending anddescending upon the Son of man. (John I.31)

But as many as received him, to them gave he power to becomethe sons of God, even to them that believe on his name: Which wereborn, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will ofman, but of God. (John I.12-13)

And this is life eternal, that they might know thee the only true God... (John XVII.3)

The Jesus of John comes like the alchemical Stone todivide the image from the reality, and give birth to a child of God.Had it not all been prophesied before?There were Jews who had an idea of ‘what was coming’. They need onlyhave read their prophet Malachi (meaning my messenger) who declaredsome time, it is supposed, between 475 and 450 BC that the Lord wouldsend a:

messenger, and he shall prepare the way before me: andthe Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even themessenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come,saith the LORD of hosts. But who may abide the day of his coming? Andwho shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, andlike fuller’s soap. And he shall purify the sons of Levi [thepriesthood], and purge them as gold and silver, that they may offerunto the LORD an offering in righteousness. (Malachi III.1.)

Impressive though this is - and one could speculate on whether the lifeof Christ does not have within it the presence of a myth descendinginto history with all the key events pre-written in prophecies5 - thedefining stroke is still missing, namely, that he, Jesus, is thecornerstone of the Temple which the builders threw away: the eternalstone and measure. The missing measure is the Son of Man: MAN. Not theearthy man, the average clod or stone in need of shaping, but the“house of fire”, the Hermetic man of nous: the spiritual man, he whomthe Gnostics called the Anthropos: the archetype beyond the image. So, when Jesus beholds Simon, he sees beyond the image presented to him(Simon the fisherman) and penetrates to what Simon has never beforeseen in himself. Jesus sees in him a spiritual block of the new Temple- and in that Temple, the righteous sacrifice is neither bird norbeast, neither man nor money, but ego-sacrifice (the death of the ‘oldAdam’ or false self). Surrender the image; return to the real. Thus toknow the archetypal Son of Man, is to know the true God: it is to knowthySelf. So was Jesus a Freemason? He was clearly not a member of the UnitedGrand Lodge of England! But I cannot resist asking the question,equally absurd and certainly not at all historical or scientific: whatis the United Grand Lodge of England, along with all the other Lodgesgrand or otherwise, separately or together, a part or parts of? Do theynot also speak of a spiritual temple that is Man, not as he is, but ashe should be? Or could be? Or will be?

© Tobias Churton. 1999. Some of the material in this article comesfrom the author’s forthcoming book, The Knights, the Cross and theGnostics.

  1. From The Temple of Solomon and the Cosmic Music, an article in the Occult Observer, Vol II. No.3 (1992)
  2. This(undated) psalm seems to refer to the building of Solomon’s Temple inJerusalem: a task apparently undertaken between 961 and 922 BCE . Thislegendary account, however, makes no reference to a special cornerstoneor head-stone. For that we must look to the collection of propheciesgathered under the name of the prophet Isaiah, a man thought to havelived in and around Jerusalem between circa 745 and 686 BCE (althoughsome of the prophecies bearing his name have been dated at least acentury after the prophet’s death). In one singular prophecy (IsaiahXXVIII.16), we have a reference to God’s laying a “precious cornerstone” in Zion - a strange thing perhaps since the Temple wasapparently still standing (the Temple did undergo repairs under thereign of King Josiah around the year 622 BCE). Nevertheless, the kindof stone suggested in the Isaiah prophecy seems to have been more ofthe nature of a visionary hope and supernatural symbol than a visibleobject: “Therefore thus saith the Lord GOD, Behold, I lay in Zion for afoundation stone, a tried stone, a precious corner stone, a surefoundation: he that believeth shall not make haste. Judgement also willI lay to the line, and righteousness to the plummet and the hail shallsweep away the refuge of lies, and the waters shall overflow the hidingplace.” The idea behind the prophecy suggests a restoration of anideal, combined with an ethical judgement, (already prefigured in theDivine mind), and so the prophecy may have been made after thedestruction of the Solomonic Temple by the Babylonian kingNebuchadnezzar in 587 BCE, perhaps in order to encourage a (spiritual?)reconstruction after the Exile of Jews in Babylon. (An attempt torebuild the Temple was undertaken in an intermittently desultoryfashion between 520 and 515 BCE).
        The important thing to bear in mind is that after the Exileof the Jews in Babylon, the idea of the Temple became embroiled withprophetic visions of a spiritually or supernaturally redeemed Jewry (oreven a visionary redemption of the world as a whole), while aspects ofthe Temple structure attained symbolic significance - in particular,the Temple cornerstone. The point is that the true stone is laid ‘bythe hand of God’ and almost certainly represents not so much a physicaland historical stone-laying but rather the controlling principle of anystructure - physical or spiritual- built through its agency.
  3. cf:Daniel II.34-35 where the impact of a supernatural stone destroys theBabylonian Empire which becomes “like the chaff of the summerthreshing-floors; and the wind carried them away, that no place wasfound for them: and the stone which smote the image became a greatmountain, and filled the whole earth.”
  4. Thus in alchemy, themessenger-god HERMES (also identified with John the Baptist ininitiated circles) presides over the alchemical operation becauseHermes’ element is Air and his movement is like the invisible butnonetheless penetrating wind. The name Mercurius (Latin form of Hermes)is given to the penetrating spiritus in the alchemical operation -often symbolized as a regenerating and penetrating serpent who entersinto all substances and is the agent of division, transformation andpurification. (There is even a Jewish legend that Solomon used asupernatural worm to separate the building-stones required for theTemple).
  5. For example, Zechariah XI.10ff for a reference tothirty pieces of silver as the price of a prophet; Zech. XII.10 andXI.6 on the wounding of God’s chosen: “And I will pour upon the Houseof David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of graceand of supplication: and they shall look upon me whom they havepierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his onlyson.” “And one shall say unto him, What are these wounds in thinehands? Then he shall answer, Those with which I was wounded in thehouse of my friends.”

 Issue 11, Winter 1999/2000




MM Resp:. Logia "Gral. José de San Martín Nº 441"

Ciudad de San Martín - Partido de San Martín

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Masones - Entrevista a Josep Corominas de la Gran Logia Ibérica Unida

Escrito por adaro 13-03-2009 en General. Comentarios (0)

JOSEP COROMINAS: ´El franquismo acabó con la vida de muchos masones´

JosepCorominas hace apenas dos años que se convirtió en la cabeza visible dela Gran Logia Ibérica Unida. En España unas 5.000 personas forman partede la masonería, una filosofía de vida basada en la tolerancia yfraternidad.



- ¿Cómo definiría el papel de la masonería en la sociedad actual?
- La masonería es una institución que promueve unos valoresdeterminados basados en que todas las personas tienen los mismosderechos. El trabajo de las logias consiste en ir interiorizando esosvalores de igualdad, fraternidad y solidaridad para después poderlostransmitir al mundo exterior y conseguir así una mejora de la sociedad.Éste es el objetivo básico de la institución masónica desde que amediados del siglo XVIII se implantó la masonería especulativa. Sepretende ir perfeccionando la humanidad. Cada país se organiza de unamanera determinada, pero los principios generales son siempre losmismos y están basados en la tolerancia y en el amor fraterno.

- ¿En qué ha consistido su visita a Gran Canaria en calidad de máximo representante de la Gran Logia Ibérica Unidad?
- En la Isla hay una logia que lleva funcionando desde el principio yse ha construido un templo, por lo que he venido a consagrar el nuevotemplo.

- ¿Simpatizan con algún tipo de ideología política o de carácter religioso?
- No, la masonería no tiene ideología política ni específica religiosa.Se admite la creencia en un organizador y nosotros para evitarsuspicacias entre distintas confesiones religiosas llamamos elarquitecto del universo. Hay personas de todas las ideologías yreligiones.

- Aunque sí que históricamente no se ha permitido la participación de la mujer en él movimiento masónico.
- Esta idea ha ido modificándose con el tiempo. La exigencia básicapara entrar en la masonería es que la persona sea libre y de buenascostumbres. Cuando utilizamos el término libre nos referimos aindividuos sin prejuicios y con posibilidades de desarrollar suspropias actividades. Esta circunstancia hasta hace poco tiempo no sedaba en las mujeres por la discriminación que existía. Ahora se ha idomodificando la legislación y se están creando logias femeninas.

- ¿Existen las logias mixtas?
- Hay distintas concepciones y visiones personales en las logias sobresi realizar el trabajo de forma separada o mixta. Hay masones queprefieren trabajar sólo hombres y sólo mujeres y otros que son mixtos.Nosotros somos una logia masculina, pero admitimos la presencia de laslogias femeninas y mixtas. Algo parecido ocurrió hace unos años enEstados Unidos cuando no se admitía a los negros que no tenían derechosciviles, así que ellos formaron sus propias logias y hoy estánreconocidas.

- ¿Es cierta la creencia de que los masones están asociados al poder económico y político?
- Ésa es una deformación. No existe una élite sino un conjunto depersonas que piensan por sí mismas y que no dependen de influenciasexternas. El dinero no es una condición de las logias y, por eso,tenemos desde masones jardineros a banqueros.

- ¿Sigue la masonería marcada por la sombra del franquismo?
- Sí. Cuarenta años de represión y de propaganda negativa hacia lamasonería terminaron creando un pozo oscuro que cuesta ir eliminando.Aún hay gente que ve algo sectario y que atenta a no se sabe bien quévalores. En España se condenó y se persiguió a tantos masones como acomunistas. En aquel momento miles de masones pagaron con su vida yotros terminaron en la cárcel. Cuando querían pillar a una persona elrégimen franquista le colgaba la etiqueta de masón y lo condenaba. Lamasonería sólo puede actuar en los países donde hay una democraciareconocida. La constitución española reconoce las libertadesdemocráticas y mediante sentencia del Tribunal Supremo se pidió lalegalización de la masonería en los 80.

- ¿Qué piensa de la memoria histórica y del desenterramiento de las víctimas del franquismo?
- Los masones hemos sido muy perseguidos por el franquismo comoinstitución, algo que aún no se ha reconocido legalmente. En cambio, síse ha hecho con otras organizaciones como con el Partido Comunista. Lainiciativa de aquellos que tienen familiares que fueron fusilados odesaparecieron con el franquismo de intentar saber qué pasó y aclararlome parece de una justicia total. Lo mismo que aquellos que perdieron lavida a manos de la República. Es la única manera de enterrardefinitivamente este problema y cerrar viejas heridas.




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Masones - Pinochet y su expulsión de la Orden Masónica

Escrito por adaro 13-03-2009 en General. Comentarios (0)

miércoles 4 de febrero de 2009

Pinochet y la masonería

Origen: Web del escritor Pepe Rodríguez (

Aunqueen mi libro Masonería al descubierto (pág. 228), ya documento laafiliación y posterior expulsión del general genocida y corruptoAugusto Pinochet de la masonería, en esta página incluyo informacionescomplementarias recibidas desde diferentes fuentes, tanto masónicascomo antimasónicas. Los datos y opiniones expresadas en lasinformaciones transcritas en esta página deben ser tomados bajo laexclusiva y única responsabilidad de sus respectivos firmantes.

Masones Chilenos y el Golpe Militar
"No todos los que están son y no todos los que son están"
"En todas partes se cuecen habas".

Testimonio de Rodrigo German A

Iniciadoen la Gran Logia de Chile. Su suegro Osvaldo Hiriart Corvalán fueiniciado en la Logia Deber y Constancia No 7 de Santiago, cuando eraestudiante de derecho. Augusto Pinochet ingresó a la LogiaVictoria No 15, se inició el 28 de mayo del 1941, teniendo 25 años yhabía obtenido el grado de capitán. El 24 de octubre de 1942 elConsejo de la Logia le dio la Carta de Retiro Obligatoria porinasistencia y falta de pago. Queda claro que Agusto Pinochet no tuvoel nivel intelectual para entender los principios de la masonería, asíque nunca asimiló ni entendio de que se trataba. Los rumoresdicen que Agusto Pinochet pidió el retiro, otros dicen que por moroso,por no pagar la cuota le dieron el retiro. Pero esto en la teoríasignifica que si Pinochet quisiera algún día reintegrarse bastaría quepagase las cuotas que debe. Lo correcto es que lo expulsen de la orden. Seradíficil encontrar otro personaje tan falso e hipócrita en la historiade Chile como la figura de Agusto Pinochet. Esta es la carta que leenvia a su ex jefe general Carlos Prats Gonzalez, el 7 de Septiembre de1973.

Mi querido General y amigo: al sucederle en el mando de lainstitución que Ud. comandara con tanta dignidad, es mi propósitomanifestarle –junto con mi invariable afecto hacia su esposa - missentimientos de sincera amistad, nacida no sólo a lo largo de nuestraprofesión sino que –muy especialmente– cimentada en las delicadascircunstancias que nos ha correspondido enfrentar. Al escribirestas líneas, lo hago con el firme convencimiento de que me dirijo nosólo al amigo, sino que ante todo, al Sr. General que en todos loscargos que le correspondió desempeñar, lo hizo guiado sólo por unsuperior sentido de la responsabilidad, tanto para el Ejército comopara el país. Es, por tanto, para mí profundamente grato hacerlellegar, junto con mi saludo y mejores deseos para el futuro, encompañía de su distinguida esposa y familia, la seguridad de que quienlo ha sucedido en el mando del Ejército, queda incondicionalmente a susgratas órdenes, tanto en lo profesional como en lo privado y personal. Afectuosamente Augusto Pinochet Ugarte. (El último día de Salvador Allende, de Oscar Soto, página 101).

No olvidemos que el general Prats y su esposa Sofía Cuthbert fueron asesinados en Buenos Aires, el 30 de Septiembre de 1974.

Otraprueba de su hipocresía fue durante el asesinato de Pérez Zujovic, enese entonces Pinochet era el jefe de la guarnición de Santiago:

"Presidente,el ejército responde del control de la situación. Y puede estar Ud.seguro de su disciplina. Al primer coronel que se mueva, yo mismo lepego un tiro" (Garcés, J. Allende y la experiencia chilena, pág. 163).

Alas diez de la mañana del día Lunes 10 de Septiembre es el mismoPinochet que llega a la oficina del ministro de Defensa y le entrega alSr. Letelier la siguiente información: La situación militar estaba mástranquila. Se había puesto en contacto con distintas unidades y lapreparación de la parada militar del 19 de Septiembre seguía su cursonormal. Era tanta la confianza que el Presidente Allende teníaen Agusto Pinochet, que cuando la Marina y las Fuerzas Aéreas se alzaen contra del gobierno democrático, Salvador Allende hace el siguientecomentario ante Jorquera y Jirón: "¡Pobre Pinochet, deben haberledetenido! Pero ¿dónde está?".

Un antecedente de Pinochet que haquedado en la historia es este que se desarrolla en Pisagua: durante elgobierno de Gabriel González Videla se prohibió el Partido Comunista ysus miembros son tomado presos y enviado a un campo de concentración enPisagua, en Atacama. Este campo estaba a cargo de un capitán de 33años, llamado Agusto Pinochet Ugarte. Este diálogo se dió durante el Golpe Militar, entre los traidores y vendepatrias Pinochet y Carvajal:

Pinochet: Rendición incondicional. Nada de parlamentar. Rendición incondicional.

Puesto 5
Carvajal: Conforme. O sea que se mantiene el ofrecimiento de sacarlo del país.

Puesto 1
Pinochet: Se mantiene el ofrecimiento y el avión se cae, viejo, cuando vaya volando.

PeroAgusto Pinochet, no era el único, habían otros, como el general HermanBrady Roche. El presidente se contacta con Brady en las primeras horasdel Golpe de Estado para que traslade las tropas a Valparaiso ya quehabía rumores de que la Armada se había sublevado traicionado alPresidente Allende, a la Constitución y al pueblo chileno. Bradypromete hacerlo, pero eran solo falsas promesas. Debemos hacer notarque la resolución de la Junta Calificadora del Ejercito, indico su pasoa la reserva civil, debido a sus falta de méritos militares, SalvadorAllende haciendo uso de sus facultades cambia tal resolución, noolvidemos que este tal general Herman Brady era masón. Su nombreaparecía al pie de las órdenes de fusilamiento de los abogados,ecomistas y médicos del equipo del presidente, que sobrevivieron elbombardeo a la Moneda (Garcés, J. Allende y la experiencia chilena). Ademásllama la atención y no deja de sorprender es la actitud que tuvo elGran Maestro de la Gran Logia de Chile René García Valenzuela, ocupoeste cargo entre 1969 y 1974. Ingresó a la masonería en 1926, en laLogia Unión Fraternal. Tuvo una conversación con el periodista FedericoWilloughby, tres meses antes del Golpe, donde le declara "Que nadiedebería confundir la sede de la Gran Logia, Marcoleta 657 con laentrada presidencial del Palacio la Moneda por Morandé 80". Estoscomentarios dan para pensar. Pero no todos los masonestraicionaron al pueblo chileno, a la demócracia, al masón y alPresidente de la República de Chile. Unas de las logias más fieles alPresidente Allende fué la Logia Franklin No 27. Como también lossiguientes masones que estuvieron incondicionalmente con el Presidentey llevaron a la práctica las enseñanzas y los valores de la masonería:

- Edgardo Enríquez Frödden
- José María Sepulveda
- Hugo Miranda Ramírez
- Aníbal Palma
- Osvaldo Puccio Giesen
- Orlando Cantuarias, ex Presidente del Partido Radical año 2004
- Benjamin Teplitzky, Partido Radical
- Julio Stuardo
- José Quiroga
- General Alberto Bachelet
- General Sergio Poblete
- Coronel Carlos Ominami, padre del actual Senador Ominami por el Partido Socialista
- Coronel Rolando Miranda
- Comandante Ernesto Galaz

Es mi palabra, Rodrigo German A.

.·. Lea el resto del informe en la web de Pepe Rodríguez



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Masones - El Pte de Senegal admite que fué masón

Escrito por adaro 13-03-2009 en General. Comentarios (2)

miércoles 18 de febrero de 2009

El presidente de Senegal admite que fue masón

Origen: Sunday Nation
Autor: Tidiane Hamadou
Fecha de publicación: 13/II/2009

Elpresidente senegalés Abdoulaye Wade está de nuevo en el centro de lapolémica a nivel nacional, tras las revelaciones hechas por elsemanario francés L'Express acerca de su pertenencia a la masonería. EnSenegal, un país predominantemente musulmán, la masonería se consideramuy sospechosa. Está usualmente asociada al sectarismo, el rechazo aDios, la oscuridad y las prácticas satánicas, y lo que es másimportante como una práctica incompatible con el Islam. Hastaestas revelaciones, el presidente Wade siempre se ha presentadopúblicamente como musulmán devoto y miembro de la comunidad mouride, una de las muchas hermandades musulmanas del país. El debate sobre las lealtades religiosas del Sr. Wade empezó cuando el 3 de febrero el semanario francés L'Expresspublicó una historia sobre varios jefes de Estado africanos vinculadosal movimiento masónico. "En Senegal, Abdoulaye Wade se inició enBesançon (Francia) y és un 'masón durmiente' " , escribió el semanario. Enuna nota enviada a la publicación francesa, el presidente senegalés hanegado ser miembo de la masonería en la actualidad. Dice que renuncióhace mucho tiempo. Pero también admite abiertamente que había sidomiembro de una obediencia masónica "en el pasado", debido a su"curiosidad intelectual", lo que ha generado más controversia en unpaís donde los francmasones, de forma correcta o equivocada, son vistoscomo una secta opuesta a Dios. En su respuesta al artículo quele acusaba de ser francmasón, el Sr. Wade escribe: "Es verdad, perotengo que especificar que no soy un 'masón durmiente'. Fui privado demi condición de miembro después de una renuncia voluntaria". Araiz de estas revelaciones, un miembro del Parlamento, Imam MbayeNiang, que defiende postulados islámico, dijo que el presidente debedimitir. La lealtad de los jefes de estado francófonos almovimiento masónico es un asunto de gran especulación, y un tema queaparece de cuando en cuando en los medios de comunicación de aquí.Según L'Express, sólo elpresidente de Gabón, El Hadji Omar Bongo Ondimba, admite abiertamentesu pertenencia a la francmasonería, mientras que otros dirigentes deÁfrica Occidental y Central , según se informa, son miembros activospero "ocultos".





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Masones - Salamanca dignificará la memoria histórica de la masonería

Escrito por adaro 13-03-2009 en General. Comentarios (0)

viernes 20 de febrero de 2009

Salamanca dignificará la memoria histórica de los masones

"Los expedientes de asuntos –prosigue lapágina web oficial– ilustran una materia determinada tomando como puntode partida documentación originaria sobre el tema, mientras que losexpedientes de actividades recogen información sobre actividadesmasónicas en una localidad o territorio. Finalmente, los expedientes derecuperación son los que nos dan a conocer el proceso de incautación delos documentos y objetos masónicos".Del mismo modo, "la SecciónEspecial tiene también un importante fondo hemerográfico ybibliográfico con la misma procedencia que los documentos,fundamentalmente de temática masónica o teosófica, a lo que hay queañadir un buen número de títulos sobre ocultismo, filosofía oreligiones orientales". Dignificar la memoria de los masones se cuenta entre las intencionesdel Ministro de Cultura español, César Antonio Molina. En una recientevisita a Salamanca, donde hizo públicos sus planes de futuro para elCentro Documental de la Memoria Histórica, explicó al diario El Norte de Castillaque el edificio del Colegio de San Ambrosio acogerá entre otrasinstalaciones la del Museo de la Masonería, que será «mejorado ydignificado». El Centro Documental de la Memoria Históricaalberga importantes fondos documentales. En la Sección Especial de losmismos se hallan abundantes documentos requisados y elaborados por lasautoridades franquistas relativos a movimientos disidentes como lamasonería. Los responsables del CentroDocumental de la Memoria Històrica explican en su página web que "a ladocumentación masónica se le dedicó una atención extraordinaria, ligadaa la tarea de identificar a sus miembros y descubrir sus actividades,debido a la cual hoy tenemos documentos que abarcan casi todo elterritorio español. Con lo recogido se formaron cinco tipos básicos deexpedientes: personales, de instituciones, de asuntos, de actividades yde recuperación, ligados por un instrumento único: el fichero general". Ahondandomás en el contenido de los archivos, desvelan que "los expedientespersonales (de masones, de rotarios, de teósofos o de miembros de laLiga de Derechos del Hombre) incluyen aquellos documentos que ofrecendatos sobre personas concretas y los de instituciones sobre logias,obediencias y otras asociaciones, con sus libros de actas, de miembros,de cotizaciones".

Vea también:
.·. Centro Documental de la Memoria Histórica





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