Adaro Omar Daniel

Masones y Mormones - Francmasoneria en Nauvoo

Escrito por adaro 11-02-2009 en General. Comentarios (4)

 

 

 

 



Francmasonería en Nauvoo

 

Por Kenneth W. Godfrey

 

 

La introducción de la Francmasonería en Nauvoo tuvo implicaciones políticas y religiosas.

 

Cuando el Gran Maestro de Illinois, Abraham Jonas visitó Nauvoo el 15 de marzo de 1842 para instalar la Logia Masónica de Nauvoo, él inauguró una era de dificultad con otros Masones de Illinois e introdujo a Nauvoo Ritos Antiguos que compartían similitudes con algunas Ordenanzas del Templo Mormón.

 

Ciudad de Nauvoo "La Hermosa"

 

 

Los procedimientos Masónicos regulares requieren la existencia de una Logia que auspicie a cada nueva Logia propuesta. A comienzos del verano de 1841, varios Mormones que eran Masones, incluyendo a Lucius N. Scoville, una figura clave en la Francmasonería de Nauvoo, pidió a la Logia Bodley Nº 1 de Quincy, Illinois, requerir que la Gran Logia de Illinois nombrara a ciertos individuos como Oficiales de una Logia en Nauvoo.

 

Indicando que las personas nombradas eran conocidas en Quincy como Masones, la Logia de Bodley devolvió la carta con instrucciones para medidas ulteriores.

 

Menos de un año mas tarde, Nauvoo tuvo una Logia sin el auspicio normal.

 

El Gran Maestro Jonas aparentemente evadió la regla y le permitió a Nauvoo una "dispensación especial" para organizarse.

 

El también inició a José Smith [1] y a Sidney Rigdon, transformándolos en "Masones a la vista", el 15 de marzo de 1842.

 

Algunos creen que Jonas estaba dispuesto a seguir este curso de acción, debido a que preveía el creciente voto Mormón, apoyando sus propias ambiciones políticas.

 

A pesar deque la acción puede haberle granjeado la simpatía de algunos Mormones, esto antagonizó a otros Masones no Mormones del Estado.

 

José Smith tenía razón para esperar que los Mormones pudieran beneficiarse de la red de amistad y apoyo asociada normalmente con la "Organización Fraternal", pero en lugar de esto, la Logia de Nauvoo solamente produjo fricción con otras Logias del Estado.

 

Jonas publicó un relato de la Instalación de la Logia de Nauvoo en su diario, el "Columbia Advocate",  con fecha 15 de marzo de 1842:

 

"...jamás en mi vida he sido testigo de una Asamblea mejor vestida o más ordenada y de mejor conducta...", escribió él.

 

Durante la Ceremonia de Instalación, llevadas a cabo en la arboleda, cerca del sitio del Templo, José Smith ofició como Gran Capellán.

 

Esa noche, con los Masones reunidos en su oficina, el Profeta recibió el primer grado de la Masonería, recibiendo al otro día los dos restantes.

 

Los Masones de Nauvoo comenzaron entonces con reuniones semanales por la mañana bien temprano.

 

En agosto de 1842 (5 meses después de la Instalación de la Logia), la Logia Bodley Nº 1, elevó una protesta ante las Autoridades Masónicas del Estado, contra la autorización de una "dispensación especial" a la Logia de Nauvoo, resultando esto en una suspensión temporaria de las actividades Masónicas de la Logia.

 

Una investigación posterior encontró que aproximadamente unos 300 Mormones se habían hecho Masones durante el breve período de actividad de la Logia, pero no encontró irregularidades que garantizaran una disolución.

 

La Gran Logia no solamente autorizó la reinstalación de la Logia de Nauvoo, sino que subsecuentemente extendió dispensaciones para la instalación de otras Logias cercanas, compuestas principalmente de Mormones.

 

Eventualmente, mas de 1.500 Mormones se asociaron a la Masonería de Illinois, incluyendo a muchos altos Oficiales de los Cuerpos Gobernantes del Sacerdocio de la Iglesia.

 

Esto, en una época donde el número total de Masones no Mormones en las restantes Logias del Estado de Illinois, apenas alcanzaban a unos 150.

 

Templo Mormón de Nauvoo

 

Como "rivales" de la Ciudad de Nauvoo por motivos políticos y económicos, los Masones de ciudades vecinas, temían y resistían la dominación Mormona de la Masonería del Estado.

 

En octubre de 1843 estos "rivales", forzaron una nueva investigación sobre la Logia de Nauvoo, culpando a la misma de elegir a más de un aspirante a la vez, de recibir a candidatos en la Fraternidad sobre la base de que se reformen en el futuro, de haber transformado a José Smith en un "Masón a la vista", entre otras.

 

La Gran Logia citó a los Oficiales de la Logia de Nauvoo a la Ciudad de Jacksonville, Illinois.

 

 

 

Motivos de la fachada del Templo de Nauvoo

 

Armados con los libros y papeles pertinentes, Lucius Scoville y Henry G. Sherwood, respondieron a los alegatos.

 

A pesar de que el Comité Examinador informó de que todo parecía estar en orden, expresó temor de que pudiera haber algo incorrecto y recomendó una suspensión de un año.

 

A esta altura, el Gran Maestro Jonas, en un discurso de tono encendido, declaró que los libros de la Logia de Nauvoo eran los mejor mantenidos que el jamás había visto, y declaró su convicción de que, aparte del hecho de que la Logia de Nauvoo estaba compuesta de Mormones, aparecería como la mejor y más alta Logia del Estado.

 

Se encargó un Comité que hiciera una nueva y profunda investigación en Nauvoo.

 

A pesar de que el Comité informó una vez más que no había nada incorrecto, la Logia de Nauvoo fue suspendida nuevamente.

 

La interdicción fue más tarde quitada, pero la Logia de Nauvoo continuó de aquí en más sin el apoyo de sus compañeros Masones no Mormones.

 

En abril de 1844, la Logia de Nauvoo dedicó un nuevo Salón Masónico.

 

Templo Masónico de Nauvoo

 

Para esta época, la Logia había sido separada de la Gran Logia y un Masón de Illinois, fue expulsado de su Logia por haber asistido a la dedicación.

 

La Logia continuó sus actividades en el Salón recién construido hasta el 10 de abril de 1845, cuando Brigham Young [2]ya en su posición de nuevo Profeta de la Iglesia (José Smith había sido asesinado en Junio de 1844), le sugirió a Lucius Scoville que suspendiera las Actividades Masónicas en Nauvoo.

 

Solamente unas pocas reuniones adicionales fueron llevadas a cabo previo a la partida de los Mormones de Nauvoo hacia la Gran Cuenca del Lago Salado, en 1846, lugar donde se establecerían y posteriormente fundarían el Estado de Utah (nombre en honor y reconocimiento a los indios Utes que habitaban la zona), con su capital Salt Lake City.

 

José Smith participó mínimamente en la Masonería.

 

De acuerdo con lo que se conoce asistió a la Logia Masónica de Nauvoo, solamente en tres ocasiones.

 

Sin embargo, los Masones Mormones comentaron sobre el dominio de sus órdenes, dogmas, principios y su entendimiento del simbolismo alegórico de sus instrucciones.

 

La mayoría de los estudiosos que han revisado cuidadosamente la historia de la Logia de Nauvoo concuerdan en que José Smith fue más una víctima que un villano.

 

Coinciden en que los difundidos sentimientos antimormones y el odio extensivo y generalizado hacia los Mormones por parte de rivales locales, y no las irregularidades o inconductas, causaron la controversia con respecto a la Logia Masónica en Nauvoo.

 

 Bibliografía:

"Mormonismand Freemasonry: The Illinois Episode", Mervin B. Hogan. In Little Masonic Library, Ed. Silas H. Shepherd,Lionel Vibert and Roscoe Pound, vol. 2, págs. 267 a 326.  Richmond, Va., 1977.

" The relationship of Mormonism andFreemasonry" , Anthony W. Ivins, Salt Lake City, Utah, 1934.

"Mormonism and Masonry" E. Cecil Mc Gavin,Salt Lake City, Utah, 1954.

"Enciclopedia delMormonismo"

[1]Joseph Smith fundó el Movimiento Mormón tras tener una serie de visiones desde 1820 a 1825, que le pedían restaurar el verdadero cristianismo. Smith  tradujo el Libro de Mormón a partir de láminas de oro que, según dijo, el ángel Moroni le había mostrado. La nueva religión, fundada en 1830, llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, atrajo pronto a muchos devotos, entre los cuales había muchos miembros de distintas Sociedades Secretas, especialmente Masones. Como consecuencia de las duras persecuciones que sufrieron, los Mormones se trasladaron desde la ciudad de Nueva York hasta Ohio e Illinois, donde Smith funda la ciudad de Nauvoo, lugar donde en 1842 ingresa a la Masonería y funda varias Logias.  Smith fue asesinado en 1844 por una muchedumbre recelosa del poder económico y político adquirido por los Mormones, así como por la práctica de la poligamia. La Iglesia Mormona sufrió un cisma tras la muerte de Smith, creándose nuevos movimientos o sectas religiosas mormonas, como por ejemplo la “Iglesia Reorganizada de Jesucristo de Santos de los Últimos Días”. Actualmente hay alrededor de 8 sectas separadas de la Iglesia Oficial de Utah, algunas continuando con la práctica de la poligamia. A pesar de todo, la Iglesia Mormona Oficial de Utah ha crecido y se ha extendido por todo el mundo, gracias a su eficaz sistema proselitista con 60.000 misioneros al día de la fecha y llegando a los 12 millones de miembros.

[2]El segundo presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (también conocida como Iglesia Mormona) fue  Brigham Young (también Maestro Masón), el cual dirigió la gran migración de1846-1847 que trasladó a esta Iglesia desde Illinois hasta el  valle del Great Salt Lake, fundando posteriormente el estado de Utah. En su nueva ubicación y bajo la dirección deYoung, los Mormones llevaron a cabo amplios proyectos de desarrollo en áreas como la agricultura, la irrigación, la construcción, el comercio y la educación.

 

 

 

 

 

Omar Daniel ADARO RODRIGUEZ 

 

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                 Sumo Sacerdote  -  Sacerdocio de Melquisedec

Barrio Munro - Estaca Bs. As. Norte

República Argentina

 

 

Maestro Masón - Rito Escocés Ant. y Aceptado

Resp. Logia "Gral. José de S. Martín Nº 441"

Ciudad de S. Martín - Partido de Gral. S. Martín

Provincia de Bs. As. - República Argentina

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ADARO Genealogía - Primeros ADARO en Argentina

Escrito por adaro 11-02-2009 en General. Comentarios (20)



Genealogía del apellido Adaro

   en la Argentina

 

 

 

Escudo de la Familia ADARO

 

  

Breve explicación del escudo familiar

 

El yelmo: Es distintivo de los antiguos hidalgos que traen el yelmo de acero pulido en color plata puesto de perfil mirando hacia el lado derecho, con la visera levantada dejando ver tres rejillas, todo adornado con lambrequines azules y dorados con los colores o esmaltes del escudo en azul y plata.

 

Lambrequines: Son trozos de tela cortados en forma de hojas y flores de los mismos esmaltes o colores del escudo en azul, plata y oro que, originándose en la parte superior del yelmo, caen en caprichosas vueltas a ambos lados del escudo.

 

Flor delis: es la flor de lirio dibujada de frente. Tiene su origenen Francia y puede ser de cualquier color o esmalte, en este caso azul y oro.

 

El zorro: se lo representa “andante” o “pasante” con la pata diestra levantada, de color natural, este animal es usado frecuentemente en las armerías vasco-navarras. Insignia de la batalla de Arrigorriaga.

 

Timbre:Tres plumas de avestruz.

 

El escudo: es de forma francesa-portuguesa y de tipo cortado en azul y plata.

 

El apellido es semita y en árabe significa sublime.

 

Para Argentina y países de América, el apellido es originario de España.

 

En España habrían venido con las invasión mora y radicados luego en la zona Norte, en los países vascos, específicamente en Guipúzcoa, Municipio de Oñate.

 


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Blasón de armas de la Familia ADARO

 

 

 

 

Otras versiones de la historia del apellido

 

The Historical Research Center

Según este Centro de búsqueda sería que el apellido vasco ADARO viene del vocablo “adar, azar” que significa zarza y del sufijo”-o”. Otra acepción vasca sería “carrascal” que viene de la voz vasca “adar” que significa carrasca. Se hallan referencias de este apellido en el año 1606, en que tuvieron una casa solar en Oñate y en el año 1702 se había formado otra casa solariega en Orozco.

 

Entre los notables portadores de este apellido se encuentran:

 

Eduardo de ADARO. Distinguido arquitecto español quien nació en 1848 y ejerció diferentes cargos, tales como los de arquitecto titular del Banco de España y presidente de la Sociedad Central de Arquitectos y dirigió la construcción de notables edificios, pueden señalarse el actual del Banco de España de Madrid, diversas iglesias, el monumento a Alfonso XII en Alhama, fue premiado por sus trabajos con medallas de oro y agraciado con la Gran Cruz de Alfonso XII y las de Caballero y Comendador de Carlos III.

 

Lorenzo ADARO. Pintor Chileno que nació en Copiapó en 1838, fue discípulo del tratista francés Chartou. Algunos de sus cuadros se conservan en la capilla del cementerio de Santiago de Chile.

 

Dalmiro S. ADARO. Fue un pedagogo argentino que nació en Mendoza en 1861. Establecido en San Luis, contribuyó mucho al progreso de la cultura de la provincia, creando escuelas para adultos en Mercedes, fundó también la revista “La propaganda” y fue nombrado catedrático de Ciencias Naturales del Colegio Nacional.

 

WAPPEN

El origen de ADARO sería en Orozco (Vizcaya) el 21 de diciembre de 1705, se concedió el título de Conde de ADARO a Don Pedro Juan de ADARO,residente en Maracaibo, que había sido antes, desde agosto de 1702, primer Vizconde de Sierrablanca, título cancelado. Los historiadores hacen notar acertadamente que no todos los linajes de este apellido tienen un origen común. Los encontramos en Vizcaya.

 

Las armas mas antiguas son las señaladas en: el solar vasco-navarro, (tomo primero A y A García Carraffa, Librería internacional.)

 

Los de Vizcaya traen: De oro, con una cruz latina de gules que supera a un monte de sinople, a cuyo pié, en punta, hay ondas de agua de plata y azul. En jefe, mas alta que la cruz, una panela de gules. En cada uno de los flancos,dos panelas de gules, puestas en palo. Bordadura de gules con ocho crecientes de plata.

 

Otros traen: partido: primero, en plata, un árbol de sinople con un lobo de sable atravesado al pie del tronco y superado de dos luceros de gules; el segundo, en oro, con cinco panelas de sinople partido de plata con una banda de azul.

 

Otros: en gules, una espada desnuda, con hoja de azul y puño de oro con una punta hacia arriba y acostado de dos estrellas de oro.

 

Armas: De oro, con una cruz latina de gules que supera a un monte de sinople, a cuyo pié, en punta, hay ondas de agua de plata y azul. En jefe, mas alta que la cruz, una panela de gules. En cada uno de los flancos, dos panelas de gules, puestas en palo. Bordadura de gules con ocho crecientes de plata.

 

Simbología y heráldica: El estudio del escudo heráldico familiar nos habla de quienes formaron el origen de la familia ADARO, pues esa era su función, la de manifestar a los demás sus elementos diferenciales, pues la inclusión del elemento cruz es la primera figura utilizada en heráldica y su significado es la relación de sus miembros con la fé y la expansión del cristianismo.

 

Los esmaltes del arma de los ADARO pregonan los siguientes valores: el oro es el símbolo del Sol, origen de la vida.

 

Sus características espirituales corresponden a la fé, clemencia, templanza, caridad y justicia. Por otra parte dicho esmalte señala a la familia con la felicidad, el amor, la nobleza y el esplendor, es decir, es el mas noble de los metales.


 



Los primeros ADARO en la Argentina


El presente trabajo es obra del Sr. Jorge Shortrede, utilizado con su autorización y a quien agradezco toda la información que me brindara, así tambien a la familia de Julio  y Graciela Adaro, quienes tan amablemente me recibieran y aportaran datos familiares y me contactaran con el Sr. Shortrede.


Si tienes el apellido ADARO y eres de Argentina te agradecería que te pongas en contacto conmigo para asi poder intercambiar información familiar al e-mail odadaro@gmail.com





 

Pese a la intensa búsqueda de antecedentes y de referencias en los documentos familiares existentes, no se ha podido determinar con exactitud cual fue y donde se afincó el primer ADARO llegado a América desde España.

 

Con ciertos visos de credibilidad, por viejas tradiciones familiares orales, resultaría que el o los ADARO llegaron a Chile como funcionarios de la Corona Española a fines del siglo XVI.

 

Se pierden las referencias familiares hasta el año 1700 en el que un tal JUAN DE ADARO Y ARRACOLA, que fuera Corregidor de Cuyo, puebla una estancia en la frontera de San Lorenzo, en la provincia de San Luis, al lado de otra porción que había sido adjudicada con anterioridad a Don Juan de Bustamante.

 

Una nueva referencia la da el historiador Juan W. Gez en su libro ”Historia de San Luis” (tomo 1º pág. 98) donde refiere:

 

“... la Ciudad de San Luis, no obstante su pobreza, albergaba algunas distinguidas familias, muchas de las cuales descendían directamente de los conquistadores... a partir de 1700...y desde entonces a 1800, figuran las familias de...ADARO Y ARRACOLA...”  

 

Como vemos, históricamente se repite el apellido ADARO Y ARRACOLA que, parecería ser el origen de los ADARO en la zona de San Luis.

 

El ya citado don Juan de ADARO Y ARRACOLA sería el padre de FRANCISCO ADARO y de por lo menos 3 hijos más:

 

Doña MARIA GRACIA ADARO (soltera)

Don MIGUEL ADARO (Militar y sin referencias de descendencia)

Don JUAN ADARO (de igual profesión que el anterior)

 

De lo que ha podido reconstruirse y a la luz de la documentación existente, resultaría que Don JUAN DE ADARO Y ARRACOLA, que llegara como Corregidor de Cuyo , se afincó en la zona de San Luis alrededor del año 1780 y habría tenido por lo menos cuatro  hijos, de los cuales solamente uno, FRANCISCO ADARO, era casado y los otros tres solteros y serían:

 

MARIA GRACIA ADARO  -  MIGUEL ADARO -  JUAN ADARO

 

Todos los citados habrían nacido entre los años 1760 Y 1790 y fallecido entre 1820 y 1850.

 

La existencia de Doña MARIA GRACIA ADARO lo prueba la partida de nacimiento de JUAN ESTEBAN ADARO, donde se expresa que la citada fue madrina de óleo junto con Don Arturo Rivero.

 

En cuanto a MIGUEL ADARO,hay documentación que prueba que en la época en que se desempeñaba como Teniente Gobernador Don Vicente Dupuy, éste propuso al Excelentísimo Supremo Director Suplente del Estado, la lista de oficiales a ser ascendidos dentro de las milicias “por premio a sus recomendables servicios”, Entre ellos se cita para Teniente a Don MIGUEL ADARO.

 

A fines de 1815, cuando se organizaron definitivamente las milicias puntanas,en documentos de la época figura el 4º Escuadrón Compañía 14º, a cargo del Capitán JUAN ADARO. El mismo interviene en el Cabildo Abierto de San Luis del 30 de junio de 1810.

 

 “En las largas listas de los que contribuyeron con recursos para sostener a los ejércitos de la Independencia, figuran los siguientes patriotas puntanos... GRACIA ADARO...”

 

Contribuyentes con bienes materiales de San Luis: Gracia ADARO - Miguel ADARO

 

Contribuyentes del Cuartel Nº 4: Esteban ADARO y otros miembros de la familia.

 

 

Juan Esteban ADARO

 

6 de febrero de 1794. Hijo único de Francisco ADARO y de Doña Paula Lucero, nace en San Luis, siendo sus padrinos de óleo Don Arturo Rivero y Doña María Gracia ADARO, y sus padrinos de agua Don Norberto Lucero y Doña Josefa Barbosa.

 

Pertenecía al grupo de jóvenes que se entretenían “en la dichosa edad, con los fuertes deportes criollos en las estancias cercanas al pueblo”

 

Muy joven se inició en la vida pública siendo designado miembro del Cabildo de la Ciudad de San Luis.

 

29 de noviembre de 1813. Se casó con Doña Dominga Quiroga en la vice-parroquia de La Carolina de San Luis.

 

10 de octubre de 1815. Se alista en las milicias puntanas bajo las banderas de la Independencia, al quedar perfectamente organizadas éstas y en condiciones de entrar en campaña, obteniendo el despacho de Teniente 2º del Regimiento de Caballería Cívico, cuyo 4º Escuadrón, Compañía 14º estaba a cargo del Capitán Juan ADARO, tío de Juan Esteban.

 

8 de febrero de 1819. Al producirse la sublevación de los realistas confinados en San Luis, intervino activamente en la represión al lado de su gran amigo y camarada de armas Juan Pascual Pringles.

 

Ambos obtuvieron la condecoración acordada por el Congreso Nacional con fecha 17 de mayo de 1819 “a los que defendieron el orden en San Luis” por su heroico comportamiento.

 

Después de los acontecimientos de 1819, Juan Esteban ADARO y su amigo Juan Pascual Pringles (Teniente 2º el primero y Alférez el segundo de las milicias de San Luis) ingresaron juntamente con otros bravos puntanos como Pedernera, Videla, Baras, Lucero, Calderón, Jiménez, Lucero y  Sosa, Poblet y otros al Cuerpo de Granaderos a Caballo del General José de San Martín y marcharon a Chile y Perú.

 

De esa época, y estando ausente Juan Esteban ADARO por los motivos antes señalados, se produjo el paso por San Luis de Doña Remedios Escalada de San Martín, esposa del Libertador.

 

Transcribimos a continuación lo que sobre el tema escribe el Dr. Gilberto Sosa Loyola, en su obra “Pringles, retazo de vida y tiempo” de 1947, en su 8º capítulo intitulado El mejor amigo del héroe, páginas 64 a 66 inclusive:

 

“...ADARO gozó de las ventajas de una buena fortuna que recibiera por herencia de sus antepasados y su casa bien abastecida se abrió en todo tiempo, ampliamente, al calor de la hospitalidad provinciana.

 

Calificados y muy importantes viajeros recorrían el largo y solitario camino de Cuyo y muy a menudo llegaban a su casa en polvorosas galeras – de sopanda, tan bien descriptas por el Dr. Cárcano – a la humilde Ciudad de San Luis de la Punta, donde el hospedaje estaba a cargo de vecinos de la localidad.

 

Inesperadamente pues, solían presentarse a la casa de Don Juan Esteban ADARO, en cansinas volantas con cabalgaduras resudadas, personajes civiles omilitares, portando la consabida carta de recomendación, pidiendo alojamiento especial, por la noche aquella nada más.

 

En un caluroso atardecer de marzo de 1819, acertó a llegar a la casa del Teniente Gobernador Dupuy una lujosa galera con buena caballada de repuesto y un nutrido pelotón de soldados de custodia.

 

En el interior del carruaje, agobiadísima por el calor, el cansancio y el polvo del viaje, se destacaba la presencia de una fina y pálida dama cubierta la testa por un chal de hilo.

 

Al guardia que acude de inmediato trasponiendo el alto umbral, le dice la dama con acento porteño:

 

"Entregue al Sr. Gobernador esta carta, soy Remedios de Escalada de San Martin que viaja desde Mendoza a Buenos Aires"

 


Alelamiento y corrida de gente azorada en lo de Dupuy.

 

Hombre soltero entonces y casi siempre colmada su casa de huéspedes permanentes, resulta inapropiada para dama de tanta alcurnia, que viaja además en compañía de su tío el General de la Quintana, su hija la vivaz Merceditas y su fiel criada de color Jesusa, cuya existencia está comprobada históricamente.

 

Indudablemente que hacía escolta una fuerte guardia que llegó a ser insuficiente según cuenta el General Paz en sus “memorias” cuando el convoy de Doña Remedios llegó a los desmochados donde pudo ser tomada prisionera por una montonera grupo de indios que se habían emboscado en las cercanías.

 

Este viaje había de ser el último de los que por la región de Cuyo realizaría la delicada y marfilina Doña Remedios.

 

Como solución y salvación del difícil trance, Dupuy piensa de inmediato en la casa de Don Juan Esteban ADARO y hacia allí endilga a los viajeros, no sin acompañarlos personalmente.

Misia Dominga Quiroga de ADARO atendió cumplidamente a la esposa del General San Martín, quien desde aquel memorable día tuvo – al decir de la dueña de casa – por obligación pernoctar en su casa cuantas veces viajara por tan prolongadísimo camino como el de Cuyo”.

 

Mas tarde, en carta del 18 de abril de 1819, el General San Martín le escribe a Dupuy para decirle entre otras cosas:

 

“...veo lo que dice ADARO sobre Remeditos, a quien escribo por éste correo, dándole las gracias por sus buenos oficios y atenciones...”

 

 

Pringles, signado por singulares condiciones militares, continúa la Campaña Libertadora que comienza en Chancay en 1820 y culmina en Ayacucho en 1824.

 

Juan Esteban ADARO retorna antes a su San Luis natal, reclamado por sus deberes familiares, su numerosa prole y sus valiosos intereses a bienparar.

 

Se reintegra sí a la vida civil sin descuidar sus inquietudes ciudadanas que lo llevan a ocupar distintos cargos de jerarquía en la Administración Provincial, tales como los de Concejal, Alcalde de 1º voto, Regidor, Juez de Heredad, etc.

 

En 1820, año caracterizado por las continuas rebeliones en todo el territorio nacional, San Luis no fue la excepción, viéndose convulsionada por rencillas locales que motivaron la renuncia del Gobernador Dupuy el 15 de febrero y el llamado a Cabildo Abierto y la designación de nuevos Cabildantes.

 

Juan Esteban ADARO fuede los pocos que continuó como tal en la nueva estructura administrativa provincial.

 

En 1827 fue designado Representante por el 4º Cuartel de la Ciudad de San Luis a la Honorable Junta Representativa de la Provincia.

 

Durante la época Rosista, Don Juan Esteban ADARO era reconocido en la provincia por su antipatía al régimen imperante y su clara militancia unitaria.

 

Prueba de ello es que en el año 1836, estando como Gobernador Don José Gregorio Calderón, en las listas que pasaban los Jueces de Paz Provinciales de los enemigos del Gobierno, figura en el Cuartel Nº 1, Don Juan Esteban ADARO.

 

En 1831, después del combate de Río IV, en que las huestes de Facundo Quiroga derrotaron a Pringles y al Coronel Echeverría, de la posterior y trágica retirada hacia San Luis del héroe de Chancay y de la muerte de éste en el “chañaral de la ánimas”, el 21 de marzo asumió el mando militar en Huidobro San Luis y al día siguiente entraba el General Quiroga.

 

Facundo, en cuanto se apea del caballo, se informa de los deudos de Pringles y se entera que existen el padre, Don Gabriel, ya muy anciano, quién ha emprendido la fuga hacia Mendoza y una hermana que lo acompaña.

 

Le dicen que el respetable vecino Don Juan Esteban ADARO,es el amigo mas fiel y allegado con que contaba el mártir y le manda a llamar,para darle las señales del sitio en que habían sepultado provisoriamente el cadáver.

 

Juan Esteban ADARO parte instantáneamente con otros vecinos hacia el lugar, exhuman el cuerpo y echándolo en un cajón lo traen a la Ciudad y lo sepultan, silenciosamente, en la ruinosa iglesia, llamada La Matriz donde fuera bautizado el héroe niño en 1795, a unos metros apenas de la casa natal.

 

El 12 de noviembre de1840 fue convocado el pueblo de San Luis a Cabildo Abierto para nombrar Gobernador provisorio, resolviéndose constituir una Junta Gubernativa compuesta por 3 ciudadanos con las atribuciones de Poder Ejecutivo hasta que la provincia fuera convocada para elegir Gobernador propietario.

 

Resultaron entonces electos los respetables vecinos Don Rufino Poblet, Juan Esteban ADARO y Leandro Cortez.

 

El 2 de enero de 1841, luego de una prolongada inactividad militar, Juan Esteban ADARO retoma las armas y junto con otros ilustres puntanos de la época parten al mando del Coronel Don Eufrasio Videla a presentar batalla a las fuerzas de Aldao que avanzaba sobre San Luis luego de reestablecer el orden en Mendoza.

 

Las fuerzas puntanas son derrotadas en “Las Quijadas” y deben dispersarse,retornando unos a San Luis y otros buscando el exilio en otras provincias.

 

Siendo Gobernador de la provincia Don Juan Esteban Pedernera y estando en comisión y licencia fuera de la misma, ocupó interinamente el cargo Don Juan Pascual Calderón que con muy poca habilidad hizo resurgir las rivalidades entre unitarios y federales.

 

La elección fraudulenta en el 6º y 7º Departamento determinó un enfrentamiento entre el Gobernador interino y la Legislatura que era presionada por el primero para avalar la elección.

 

Finalmente, en prueba de disconformidad se retiraron del recinto los Diputados Astorga, ADARO y Quiroga, lo que dio origen a los acontecimientos posteriores al hecho.

 

El 18 de abril de 1855, Juan Esteban ADARO fue elegido como Diputado de la Convención Constituyente para la Primera Constitución Provincial de San Luis.

 

 Refiere el Dr. Sosa Loyola:

 

Dos cultos arden sin cesar en aquel hogar hidalgo de los viejos tiempos, el de la Sra. Dominga Quiroga de ADARO que es devota de la inmaculada Virgen del Rosario y el de lSr. Juan Esteban ADARO que, a mas de la adoración de la patria vieja, profesa la fidelidad hacia su amigo inestimable, Juan Pascual Pringles.

 

...la iglesia de la Inmaculada Concepción donde fueron sepultados los restos del prócer, se encuentra ya en completa ruina en 1862... desde 1838 ha abierto las puertas al culto la nueva iglesia de Santo Domingo...

 

...los restos del héroe de pescadores, muy posiblemente permanecen en custodia en manos devotas, extraídos con sigilo de su primer sitio, en la iglesia derruida, por temor a su extravío o confusión.

 

No es tal vez ajeno a esa piadosa maniobra Don Juan Esteban ADARO que ha llegado a la blanca cumbre de la ancianidad”.

 

El 17 de febrero de 1862 el Gobernador Don Juan Barbeito, dirige la siguiente nota Oficial a los ciudadanos Don Juan Esteban ADARO y Coronel Carmen ADARO, éste hijo del primero:

  

“Uno de los mas sagrados deberes que la Justicia ha impuesto a las sociedades y a los Gobiernos que las representan, es honrar las cenizas de los leales servidores de la Patria, conservándolas para legarlas a las generaciones venideras como un preciado tesoro y un eterno monumento depositario de recuerdos gloriosos.

 

En esta convicción y con la conciencia de los eminentes servicios prestados por el Coronel Pringles en la lucha santa de nuestra emancipación política, el Gobierno no cumpliría con su deber, si ahora que vemos triunfante la Libertad y colocada en su verdadero y digno Trono, no procurase inquirir las cenizas de éste benemérito guerrero para tributarle el homenaje de nuestra veneración.

 

Sus manes exigen de nosotros un justo y religioso recuerdo; pues que generoso y con que constancia arrostró las fatigas de la guerra y selló sus servicios con el sacrificio de su vida, para sostener los sacrosantos principios que a la faz del mundo proclamaron los pueblos.

 

Es por estas consideraciones que el Gobierno para llenar tan grato como justo deber, comete a ustedes la honrosa misión de buscar los restos de nuestro Ilustre compatriota cediendo al Sr. Juan Esteban ADARO la satisfacción de poder decir:

  

 “Al lado de este hombre extraordinario, tuve la gloria de trepar los nevados Andes, por conquistar la Soberanía de los pueblos usurpada, también tuve el honor de conducir sus restos desde el lugar en que fuera bárbaramente inmolado y regué con mis lágrimas su tumba al sepultarlo, nadie tiene mejor derecho que yo para tocar los venerables huesos al exhumarlos”.

  

El Gobierno espera pues que aceptarán esta Honorífica Comisión y que tan luego como sea llenada, den cuenta para disponer la ceremonia religiosa consiguiente.

 

De ésta provincia sino de la Nación entera pueden Uds. contar con la gratitud no sólo por tan importante servicio”.

 

 

Dios guarde a Uds.

 

Juan Barbeito, Faustino Berrondo, Buenaventura Sarmiento

Está conforme: G. Ignacio Santa Ana

 

 

Quince días después, cumplido el cometido encomendado, Juan Esteban ADARO respondió con la siguiente nota:

 

 Al Excelentísimo Señor

Gobernador de la Provincia de San Luis

Coronel Don Juan Barbeito

 

“los ciudadanos a quienes el Exmo. Gobierno honró con la Comisión de exhumar los restos del benemérito Coronel Pringles, después de practicar las diligencias relativas a dar el más exacto cumplimiento a tan honorífico encargo, se complacen en dar cuenta a V. E.  que han sido exhumados los venerables restos del referido Coronel y que se hallan en poder de la Comisión.

 

Aprovechan los infrascriptos esta ocasión para ofrecer a V. E. Las distinguidas consideraciones de su aprecio y respeto”

 

 

Dios guarde a V. E.

 

Juan Esteban ADARO –Carmen ADARO

 

El 17 de enero de 1863 fallece su esposa Doña Dominga Quiroga de ADARO.

 

El 25 de marzo de 1864, un año después, muere Juan Esteban ADARO, rodeado de su numerosa familia, habiendo hecho testamento ante el escribano Tula y en el cual declara ser viudo de Doña Dominga Quiroga y ser padre de 9 hijos.

 

 

ADARO, Pedro           casado con Doña Constancia Quiroga

ADARO, Carmen         casado en 1º nupcias con Doña Manuela Miranda y en 2º nupcias con Doña Feliciana Jofré

A                                    ADARO, Antonio        casado con Doña Dolores Tula

A                                    ADARO, Florencio       casado con Doña Medarda Sarmiento

A                                    ADARO,Teodora        casada con Don Claudio Quiroga

A                                    ADARO, Luisa            casada con Don Domingo Ortiz

A                                    ADARO, Francisco      casado con Doña Elvira Barbeito

A                                    ADARO, Roberto        casado con Doña Borjas Quiroga

A                                    ADARO, Esteban        casado con Doña Angela Poblet

 

 

Francisco ADARO

 

Así como Juan Esteban ADARO, por ser único hijo, debió atender los intereses familiares que heredara de su padre, sin que por ello descuidara sus inquietudes cívicas y sus obligaciones militares, los hijos de éste se volcaron, según su vocación, a distintas actividades.

 

Mientras Carmen ADARO, llegó a ostentar el grado de Coronel en las milicias de San Luis, otros hermanos se dedicaron a la política, la educación y a la atención del patrimonio familiar.

Tal es el caso de Don Francisco ADARO, 7º hijo de Juan Esteban ADARO y de Doña Dominga Quiroga.

 

Nacido en San Luis en 1836, desde temprana edad colaboró con su padre en el cuidado de los campos de “Acazape” y “El Lince” , a los que dedicó su tiempo y esfuerzo.

 

En 1859, alcanzó el grado de Alférez en el Cuerpo de Guardias Nacionales de Infantería de la provincia de San Luis, donde perteneció.

 

El 16 de junio de 1862, por decreto del Gobernador Don Juan Barbeito, fue ascendido al grado Ayudante de Guardias Nacionales.

 

El 31 de mayo de 1865 se casa con Doña Elvira Rufina Barbeito, hija de Don Juan Barbeito y de Doña Josefa Jiménez.

 

El 27 de octubre de 1865, recibió del Gobernador Don Justo Daract, sus despachos de Capitán de la Primera Compañía del Batallón de Guardias de Infantería de la Provincia.

 

A partir de entonces su vida se vuelca casi por entero al campo, donde pasa largas temporadas con su familia, sin descuidar por ello su actividad cívica que lo lleva el 15 de marzo de 1869 al escaño de Diputado Provincial por el 2º Departamento, en la elección efectuada el 28 de febrero de 1869.

 

El último cargo público desempeñado por Don Francisco ADARO fue el de Consejero de la Agencia del Banco Hipotecario Nacional de San Luis, desde el 4 de enero de 1896.

 

El 29 de junio de 1901, a la edad de 65 años, fallece en San Luis víctima de una afección cardiaca.

 

Los hijos del matrimonio de Francisco ADARO y de Elvira Rufina Barbeito fueron:

 

 

ADARO, Elvira                          soltera                                    1867 1935

ADARO, Zoraida                     soltera                                    1869   1949

ADARO, Esteban Pablo            casado con Josefina Jurado  1870   1934

ADARO, Mercedes                  casada con Tomas Tula        1872              

ADARO, Pedro Nolasco            casado con Faustina Laborde 1874  1944

ADARO, Catalina                    soltera                                    1876   1925

ADARO, Francisco Antonio      casado con Matilde Bertin    1877   1949





Casa histórica de la familia Adaro

en San Luis







Esta casa se encuentra ubicada en la calle General Paz, entre 9 de Julio y Ayacucho.

Pertenece a una de las familias más antiguas de nuestra ciudad, podemos remontarnos en el árbol genealógico hasta fines del siglo XVIII, donde los primeros Adaro llegados de España se instalan en nuestra provincia.

 

A lo largo de todo el siglo XIX desplegaron una amplia actividad en el comercio, la actividad agrícola -ganadera y la política.

 

 Los nombres de varios de los descendientes de esta familia aparecen en documentos y testimonios como personas muy comprometidas con los hechos políticos que se produjeron sobre todo en las primeras décadas del siglo XX.

 

La casa tenía zaguán, frente de ladrillo, no tenía balcones, solamente persianas.

 

 Había una sola entrada, que era la puerta de enfrente.

 

Las galerías eran de techo de zinc y rodeaban a un patio central.

 

La casa la revocamos, mucho después. 

 

Tenía dos habitaciones al frente, dos atrás, el dormitorio principal, la habitación de Matilde (ama de llaves), y la de la sirvienta.

 

Eran 7 habitaciones. Había dos baños, uno estaba adentro y el otro era del servicio y estaba al lado de la lavandería.

 

Había una cocina y una piecita en el fondo para guardar cosas.

 

Además, había en el patio una palmera, un peral grande y un aljibe, que cuando yo vine a vivir a la casa todavía funcionaba muy bien y de él se extraía agua.  (María Isabel Iriarte de Adaro)


 

Me pareció una ciudad chiquita, había muchas   acequias y quintas (...) la mayoría de las calles eran de tierra y tenían un sentido de circulación contrario al que tienen hoy...  (María Isabel Iriarte de Adaro)

 

En el año de 1907 es elegido como Gobernador de la Provinvia de San Luis, Don Esteban P. Adaro. Actualmente en la Capital Puntana existe una calle y una Escuela que llevan su nombre.

  

http://adaro.blogspot.es/img/ADARO_Esteban_P.jpg  

Esteban P.  ADARO

Gobernador de la Provincia de San Luis (1907-1909)

 

 

 

Omar Daniel ADARO RODRIGUEZ 

  

http://adaro.blogspot.es/img/moroni1.jpg

 

Sumo Sacerdote

Sacerdocio Órden de Melquisedec

Iglesia de Jesucristo SUD

Barrio Munro - Estaca Bs. As. Norte

Provincia de Bs. As. - República Argentina

 

 

Maestro Masón

Rito Escocés Ant. y Aceptado

Resp. Logia "Gral. José de S. Martín Nº 441"

Ciudad de S. Martín - Partido de Gral. S. Martín

Provincia de Bs. As. - República Argentina

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 





 


 

Masones - Que es la Masonería?

Escrito por adaro 05-02-2009 en General. Comentarios (14)

 


 


 

 

¿QUE ES LA MASONERÍA?

 





La Masonería es una Institución esencialmente filosófica, filantrópica y progresista.

 

Filosófica porque orienta al hombre hacia la investigación racional de las leyes de la naturaleza; invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simbólica representación geométrica hacia la abstracción metafísica; busca la reflexión filosófica, la penetración del sentido espiritual del movimiento de la Historia; contempla en cada tiempo histórico las nuevas inspiraciones doctrinarias y asimila, de cada sistema filosófico, lo que pueda significar el aporte al patrimonio de la verdad abstracta más allá del tiempo y del espacio.

 

Filantrópica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase.


Sus esfuerzos y sus recursos están dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distinción de nacionalidad, razas, sexo ni religión, para lo cual tiende a la elevación de los espíritus y a la tranquilidad de las conciencias, algunos apóstoles de la Orden han expresado en frases sintéticas el espíritu ecuménico que anima a la Masonería:


“Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la tierra; todos los pueblos son hermanos, y deben amarse los unos a los otros como tales. ¡Desdichados los impíos que buscan una gloria cruel en la sangre de su hermano! ”  (Ramsey, 1725)

 

Progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia.


La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invención humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la Verdad.

 

¿Es la Masonería una religión?

La Masonería no está afiliada ni puede afiliarse a ninguna religión determinada. Elevándose sobre toda clase de discusiones, ofrece a los amantes de la Verdad el terreno más apropiado  para la inteligencia mutua y la unión fraternal.


No reconoce en la investigación científica ninguna autoridad superior a la Razón Humana y rechaza, por tanto, las verdades reveladas que aceptan las religiones positivas.


Admite en su seno a personas de todos los credos religiosos, sin distinción, siempre que sean tolerantes yr espeten todas las opiniones sinceramente profesadas; es decir: exentas de fanatismos, egoísmos y supersticiones.

 

¿Es tolerante la Masonería?


La Masonería es eminentemente tolerante y exige de sus miembros la más amplia comprensión.


Todos los masones, de cualquier país que sean y cualquiera sea el Rito que profesen, constituyen una sola familia universal, porque la fraternidad humana es uno de sus principios y la tolerancia el principal de sus deberes.


En la Masonería caben todos los hombres libres, honrados y de buenas costumbres sin distinción de razas, religión, ideas políticas y sociales, profesiones, categorías y posición en el mundo profano.

 

 

Algunas máximasdel Código Moral Masónico

  • Quiere a todos los hombres como si fueran tus propios hermanos.
  • Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
  • No adules a tu hermano, porque es una traición; si tu hermano te adula, teme que te corrompa.
  • Escucha siempre la voz de tu conciencia.
  • Evita las querellas, prevé los insultos, procura que la razón quede siempre de tu lado.
  • No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
  • El corazón de los sabios está donde se practica la virtud, y el corazón de los necios, donde se festeja la vanidad.
  • Si tienes un hijo, regocíjate; pero también tiembla del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su Maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en darle buenos principios antes que bellas maneras; que te deba rectitud esclarecida y no frívola elegancia. Haz un hombre honesto, antes que un hombre hábil.
  • Lee y aprovecha, ve e imita; reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo.
  • Sé entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
  • Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con tus amigos, dulcemente con los pequeños y eternamente con los pobres.
  • Justo y valeroso defenderás a oprimido, protegerás la inocencia, sin reparar en nada de los servicios que prestares.
  • Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que al mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.
  •  

 

Declaraciónde principios



Son sus principios: Libertad, Igualdad y Fraternidad   


y su lema: Ciencia, Justicia y Trabajo.


Libertad de la persona humana y de los grupos humanos ya sean Instituciones, Razas o Naciones, y en todos sus aspectos, es decir, libertad de pensamiento y de movimientos.


Igualdad de derechos y obligaciones de los individuos y grupos humanos sin distinción de religión, raza o nacionalidad.


Fraternidad de todos los hombres, y de todos los pueblos y naciones; porque todos los seres humanos nacen libres e iguales en derechos y en dignidad.


Un alto espíritu de fraternidad inspira los actos de la Masonería.


La Ciencia logra el esclarecimiento del espíritu y la jerarquización de los valores intelectuales, así como la discriminación del saber humano, armonizando la aspiración a la Verdad con el reconocimiento de las posibilidades del hombre.


Es fuente de modestia, cualidad que se opone al orgullo y al dogmatismo intelectivo que muchas veces separan a los  hombres.


La Justicia es necesaria para equilibrar las relaciones humanas y para educarnos en la adaptación a las evoluciones sociales.


El Trabajo que es condición fundamental de la existencia humana debe ser para el masón un mecanismo creador de vida espiritual.


Por el trabajo el hombre se dignifica y se hace económicamente independiente dentro de la sociedad civilizada.


La Masonería, en definitiva, se propone la investigación de la verdad, la perfección del Individuo y el progreso de la Humanidad.


Considera que la moral es tanto un arte racional, como un fenómeno evolutivo propio de la vida colectiva, que obedece a leyes naturales.


Reconoce al Gran Arquitecto del Universo como símbolo de las supremas aspiraciones e inquietudes de los hombres, que anhelan captar la esencia, el principio y la causa de todas las cosas.


Para el esclarecimiento de la verdad, no reconoce otro límite que el de la razón humana basada en la ciencia.


Exige de sus adeptos la más amplia tolerancia y por ello respeta las opiniones políticas y las creencias religiosas de todos los hombres.


Reconoce que todas las comuniones religiosas y políticas merecen igual respeto y rechaza toda pretensión de otorgar situaciones de privilegio a ninguna de ellas en particular.


La Francmasonería, Institución esencialmente humana, trabaja sin tregua por el logro de sus fines, buscando una más armónica estructuración de la vida sobre bases de amor y de justicia social.


Viene actuando por ello, desde el fondo de los tiempos, como el tenso resorte que acelera la evolución teniendo en cada etapa de la historia una finalidad determinada de acuerdo con las necesidades y aspiraciones del ambiente.


Flecha de un anhelo proyectado al porvenir, sus esfuerzos del pasado han contribuido a  los progresos que goza del presente.


Aspira por la evolución y el esfuerzo organizado de la sociedad al perfeccionamiento cada vez mayor de las Instituciones Sociales, transformándolas en las que satisfagan, dentro de un régimen de libertad, justos anhelos de mejoramiento.


Procura por todos los medios lícitos a su alcance, dignificar al hombre capacitándolo, por un desarrollo superior de la consciencia, para el mejor y más amplio uso de sus derechos y libertades.


Condena la intolerancia, abomina el fanatismo y declara su repudio por los regímenes de fuerza y de violencia como contrarios a la razón y denigrantes para la especie.


Reconoce la fraternidad como la condición primordial del género humano; es substantivamente pacifista y considera a la guerra como un crimen horrendo.


Estima que el trabajo es un deber esencial del hombre, y como tal le dignifica y le honra, sin establecer distingos ni categorías, pero juzga que el descanso es un derecho y se esfuerza porque la vejez, la invalidez, la infancia y la maternidad gocen de los beneficios del amparo al que son acreedores.


En síntesis, la Masonería postula el mejoramiento intelectual, moral y social del hombre y el progreso de la sociedad humana; lograr una evolución dinámica del hombre y del mundo sin menoscabar las tradiciones, la experiencia y los ritos del pasado, y olvidar las pasiones y los intereses materiales para alcanzar la serenidad del juicio y de la acción imprescindible en los momentos decisivos de toda labor humana.

 

La moral Masónica

 

La moral de la Masonería no está directamente ligada a ningún sistema filosófico, ni a ningún credo religioso.


La constituye el fondo común de preceptos universales que enseñan al hombre a ser mejor y a amar a sus semejantes.


En todas las religiones y en todas las filosofías se encuentran esencias de una sabiduría elaborada por los más grandes apóstoles y profetas de la Humanidad, inspirados en los más sublimes sentimientos del corazón humano y empleados en las duras experiencias de la vida y de la historia.


La Masonería busca la solidaridad de los valores intelectuales, éticos y estéticos para lograr la consistencia armónica de la conducta.

 

La virtud Masónica

 

La Masonería entiende por virtud la capacidad de hacer el bien en su más amplio sentido y el cumplimiento de nuestros deberes para con la sociedad y la familia sin egoísmo ni vanidad.


La  Masonería enseña  a  practicar la virtud como calidad suprema de la moral y como lealtad de la conducta para el ideal, que debe conducir hasta el sacrificio cuando sea necesario para el cumplimiento del deber.


Considera la virtud como una realización siempre perfectible, porque sabe que el hombre no es inaccesible a las tentaciones y debilidades; pero el permanente esfuerzo del espíritu se convierte en eficaz baluarte de la virtud.

 

 

El deber Masónico


La Masonería entiende por deber el respeto hacia los derechos del individuo y de la sociedad así como el estricto cumplimiento de las obligaciones que ello implica.


Pero también tiene el hombre sus deberes para consigo mismo. 


La Masonería induce al hombre a ser fiel con sus ideales ajustando su conducta a los principios que proclama.


El deber masónico consiste en adoptar las normas de conducta adecuadas en cada momento de acuerdo con la palabra empeñada, con el ideal proclamado y con el bien por íntima decisión, llegando al sacrificio, sin necesidad de presiones externas y aún en contra de obstáculos poderosos de orden exterior.


El deber masónico es la vocación inquebrantable del espíritu para la virtud.

 

La Masonería ¿Es una sociedad secreta?

 La Masonería no es hoy una sociedad secreta en cuanto a la Institución legalmente constituida; lasAutoridades Argentinas le tienen concedida la Personería Jurídica desde el año 1879, y sus fines son igualmente conocidos por cuanto están enumerados en los Estatutos aprobados por el Gobierno de la Nación y ampliamente difundidos en diccionarios, enciclopedias y publicaciones históricas.


Pero, en épocas de cruenta persecución que en algunos países se han lanzado contra la Masonería, es lógico que se hayan constituido grupos de masones discretamente reservados, lo mismo que hicieron los cristianos perseguidos por el Imperio Romano.


Sin embargo, no es esta la verdadera motivación del llamado secreto masónico.


Ese se refiere al estudio e interpretación de los símbolos de la Orden, de los cuales surge la utilidad de los trabajos realizados en las Logias.


Recordemos que hay dos categorías muy distintas de sociedades secretas:



  1. Las organizaciones secretas políticas (clandestinas), cuya acción y ejercicio son de duración limitada y cuyos fines son concretos. Una vez alcanzado tal fin, no tiene ya necesidad de existir y generalmente desaparecen. Nada tienen que ver con la Masonería.
  2. Las sociedades iniciáticas que de ningún modo intentan ocultarse, pero cuyo secreto consiste en reservar el conocimiento de los Ritos y Ceremonias a los iniciados, porque se trataba de un método de perfeccionamiento espiritual. La Masonería es, por excelencia, una sociedad iniciática.



 

 

La Masonería y la política


La Masonería no es un aasociación política ni puede confundir su actividad con la de ningún partido político; pero el masón no debe estar al margen de los grandes problemas  políticos de los pueblos y del mundo entero.


En el seno de la Orden Masónica conviven hombres de diversos partidos y de diversas concepciones sociológicas mientras sean respetuosos y democráticos.


A la influencia de la Masonería y de sus miembros se deben los grandes Movimientos Libertadores de Europa y América.


La propia Revolución Francesa estuvo muy consustanciada de los Principios Masónicos, encarnados en la misma fórmula que todavía hoy irradia luz con la trilogía de Libertad, Igualdad, Fraternidad.


El masón conserva fuera de la Logia toda su libertad de ciudadano y puede dedicar el ardor de su entusiasmo al servicio de sus ideales.


En la Argentina, la Masonería y sus miembros dilucidaron las dudas y erigieron los pedestales en que la conciencia pública venera las figuras inmarcesibles de San Martín, Belgrano y Rivadavia.


Fue la Masonería Argentina la que consiguió el apaciguamiento definitivo de las luchas internas después de Caseros y hasta la Organización Constitucional y la Federalización de Buenos Aires.


Los Masones argentinos lucharon denodadamente contra la epidemia de fiebre amarilla, asistieron a los heridos del Paraguay (creando así la Cruz Roja Argentina), promovieron las leyes del Registro Civil, las del Matrimonio Civil, la enseñanza escolar pública laica, libre y gratuita y, desde hace décadas predica la equiparación de los derechos de la mujer además de otras numerosas obras de asistencia social y cultural.



La Masonería no es una secta, no es religión ni es política, pero sus integrantes tienen total libertad para actuar en la sociedad dentro de política o religión según los dictados de su conciencia y su elección.


 

Los Hombres Ilustres en la Masonería

 

 Consultando la historia de la Humanidad se adquiere el convencimiento de que la Masonería es una de las Organizaciones que más ha contribuido al progreso moral, intelectual y social de los pueblos.


Ninguna ha realizado trabajos y sacrificios tan importantes, ni ha sido tan perseguida por los déspotas, fanáticos y enemigos de la luz.


Pero ninguna sociedad ha reunido en su seno a tantos hombres ilustres que más se han distinguido comoestadistas, filósofos, artistas, científicos, militares, etc., en todos los países del globo, por ejemplo:

 

Filósofos: Voltaire, Goethe, Lessing...

Músicos: Beethoven, Haydn, Liszt, Mozart, Louis Amstrong...

Genios rectores: Federico el Grande, Napoleón, Garibaldi, Martí, Miranda, Bolívar, Cavour, Washington, Jefferson, O’Higgins, Artigas, B. Juárez...

Poetas: Byron, Lamartine, Rubén Darío, Víctor Hugo...

Escritores: Castelar, Francis Bacon, Mazzini, Oscar Wilde, A. Conan Doyle, R. Kipling, Tolstoi...

Científicos: Lalande,Condorcet, Alexander Fleming, B. Franklin, Henri Dunant (fundador de la Cruz Roja), d Álambert...


 



                                            

                    George Washington                 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Abdhu,Muhammad.- Gran Mufti de Egipto. – Abarca de Bolea, P. - Conde de Aranda - Ad-Din-al-Afghani, Jamal.- Fundador de la Reforma Islámica.- Aga Khan III, Mahomed Shan.- Patriarca de los Musulmanes Ismaelitas.- Aiguader, J. - Alcalde de Barcelona. - Albornóz, Álvaro de.- Ministro - Alcalá Galiano, A.- Político y escritor - Aldrin, Edwin.- Astronauta (Módulo Lunar Apolo XV) - Alejandro.- Príncipe deYugoslavia. - Alfieri, Vittorio.- Escritor y poeta. - Allende, Salvador.- Presidente de Chile. - Álvarez Mendizábal, Juan.-Político. - Amstrong, Louis.- Compositor de jazz. - Appleton, Ronald.-Físico, Premio Nobel. - Argüelles, Agustín.- Diputado de las Cortes de Cádiz y Ministro. - Arne, Thomas.- Compositor (Himno inglés). - Arúsy Arderiu, Rossend.- Literato y político. - Asgeirsson, Asgeir.-Presidente de Islandia. - Ashmoll, Elías.- Arqueólogo, fundador del Ashmoleum Museum-Oxford. - Ataturk, Mustafa Kemal.- Fundador de la moderna Turquía. - Atenagoras, I.- Patriarca Ortodoxo. - Austin, Stephen.- Fundador del Estado de Texas. - Azaña Díaz, Manuel.- Presidente de la República.

 

Bach, J.C.- Compositor. - Baden Powell., Robert - Fundador de los Boy Scout. - Badía i Leblich, Domingo.-Explorador (Alí-Bey). - Baily, Edward.- Escultor (Estatuas de Trafalgar Square)
Bakunin, Mijhail.- Escritor, pensador y líder del anarquismo teórico. - Balaguery Cirera, Víctor.- Político, historiador y poeta. - Ball, Walter.-Matemático. - Banks, Joseph Sir.- Botánico, fundador de la Royal Society. - Barber, G. C.- Presidente de la Iglesia Metodista. - Barcía Roque.-Político y escritor. - Bardaji, Eusebio.- Político. - Barrera, Manuel.- Ministro. - Bartholdi, Frederik A.- Arquitecto (Estatua de la Libertad de N.Y.) - Barton, Edmund Sir.- Primer Ministro de Australia. - Batet Mestres, Domingo.-
General. - Bassie,Count.- Compositor de jazz. - Becerra, Manuel.- Político. - Beethoven, Ludvig van.- Compositor. - Belgrano, Manuel. - Héroe nacional de Argentina. - Belzoni, Giovani.- Arqueólogo, fundador de la Egiptología moderna. - Benes, Edvard.- Presidente de Checoslovaquia. - Berlin, Irving.- Compositor. - Berlioz, Hector.- Compositor. - Bertil, Príncipe de Suecia.- Gran Maestro de la Gran Logia de Suecia. -Berzelius, Jons Jakob.- Químico sueco, creador de la moderna simbología química. - Bignanni, Enrico.- Fundador de la Primera Internacional Sindicalista. - Biram, Maine de.- Filósofo francés. - Björnsson, Sweinn.- Presidente de Islandia. - Blasco Ibáñez, Vicente.-Escritor. - Bolivar, Simón.- Libertador de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia - Bonaparte, José.- Rey de España. - Bonaparte,Napoleón.- Militar, Emperador de Francia. - Bongo, Omar.- Presidentede Gabón. - Bootle, Ballington.- Impulsor del Ejército de Salvación. - Borglum, Gutzon.- Escultor de las Esfigies del Monte Rushmore USA. - Borgnine, Ernest.-Actor de cine. - Born, Ignaz von.- Químico y geólogo. - Botella, Juan.-Ministro.- Bourgeois, León-Víctor.- Nobel de la Paz y Presidente de la ONU. - Bradley, Omar.-General en Jefe del desembarco de Normandía. - Brant, Joseph.- Caudillo de los Indios Iroqueses. - Brent, George.- Actor de cine. - Bretón Hernández, Tomás.- Compositor. - Brodie, Israel.- Gran Rabino. - Brundage, Avery.- Presidente del COI. - Brunswick, Ferdinand de. - Mariscal austríaco. - Buckhanan, James.-Presidente de USA. - Burbanks, Luther.-Botánico, Premio Nobel. - Burke, Edmund.- Historiador y estadista británico. - Burnham, Daniel.- Arquitecto (Rascacielos de N.Y. y Chicago). - Burns, Robert.- Poeta nacional escocés. - Burton, Richard.-Descubridor de las fuentes del Nilo. - Bustamante, Anastasio.-Presidente de México. - Byrd, Richard.- Militar (1º en sobrevolar losdos Polos).

 

Caballeros, Fernán.- Novelista. - Cabanellas, Miguel.- General. - Cabrera, Ramón, El Tigre del Maestrazgo.-General. - Calatrava, José M.- Político y magistrado. - Camélinat, Zéphirin.- Co-Fundador de la Internacional Socialista.- Campbell, Malcom.- Recordman mundial de velocidad.
Canga Argüelles, José.-
Político. - Canning, George.- Primer Ministro Inglés. - Carducci, Giosue.- Nobel de Literatura. - Carlo XV.- Rey de Suecia. - Carpentier, Alejo.- Escritor. - Carter Beard, Daniel.-Lider del movimiento Scout. - Cartwright, Alexander.-Creador del juego de Baseball. - Casado del Alisal, José.- Pintor. - Casanova, Giovanni.- Célebre italiano. - Casanovas, Joan.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Casares Quiroga, Santiago.- Político y escritor. - Castaños,Francisco Javier.- General. - Castelar, Emilio.- Político. - Castell Vallespí, Rosend.- Militar. - Castelló Pantoja, Luis.- Militar. - Cea Bermúdez, Francisco.- Político. - Citröen, André.- Industrial, fundador de Citröen. - Chagall, Marc.- Pintor. - Chalgrin, Jean François.- Arquitecto (Arco del Triunfo, París) - Champollion, J.F.- Descifrador de la escritura jeroglífica. - Cherubini, A.- Compositor. - Chesterton, G.K.-Escritor.
Chrysler, Walter.-
Industrial fundador de Chrysler. - Churchill, Winston Spencer.- Primer Ministro inglés. - Clark, Arthur C.- Escritor ( La Odisea del Espacio) - Clark,Mark W.- General en Jefe de las F. Aliadas - Closas, Rafael.-Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Cobb, Thirus.- Mejor jugador de baseball. - Cody, Buffalo Bill.- Explorador del oesteamericano. - Cole, Nat King.- Cantante. - Collins, Ray.- Actor de cine. - Colt, Sammuel.- Creador del revolver Colt. - Companys, Lluis.- Presidente de la Generalitat de Catalunya. - Conan Doyle, Sir Arthur.- Escritor.- Conde de Aranda, Pedro P. Abarca.- Político. - Conde de Floridablanca, J. Mohino R.- Político. - Conde de Montijo.- Militar.- Conde de Urquijo, Luis Mariano de U.- Político. - Condorcet.-Enciclopedista. - Conham, E.D.- Director del movimiento de la Christian Science.- Constantino I.- Rey de Grecia. - Cook, James,- Capitán de la Marina Inglesa. - Cooper,Leroy G.- Astronáuta, recordman de vuelo. - Corbertt, Harvey W.-Arquitecto (Centro Rockefeller de N.Y.) - Crespo, Joaquín.- Presidentede Venezuela. - Cristian VII.- Rey de Dinamarca. - Crockett, David.- Héroe del oeste americano. - Cubí, Marià.- Científico. - Curros Enríquez, Manuel.- Poeta. - Cursetjel, Manockjee.- Impulsor de moderno Zoroastrismo, Cagliostro,

 

Dantón, Georges-Jaques.- Patriota francés. - Darío, Rubén.- Poeta. - Decroly, Ovide.-Fundador Escuelas Montesori. - De Grey, George.-Político, Gobernador de la India. - De los Ríos, Fernando.- Ministro. - Del Palacio, Manuel.- Poeta. - Del Riego, Rafael.- Militar. - De la Cierva, Juan.- Científico, inventor del autogiro. - De Lysle, Rougent.- Compositor de la Marsellesa. - DeMille, Cecill B.- Director de cine. - De Morla, Tomás.- Militar. - Dempsey, William Jack.- Boxeador, 7 años campeón del mundo. - Derqui, Santiago.- Presidente de Argentina. - De Saboya, Amadeo.- Rey de España. - Desaguliers, John T.- Inventor del Planetario. - Díaz, Felip.- Político, Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Díaz Polier, Juan.- Militar español - Dickens, Charles.- Escritor. - Diderot, D.- Filósofo. - Diefenbaker, John G.- Primer Ministro Canadiense. - Disney,Walt.- Cineasta. - D'Alembert, J.- Enciclopedista, matemático y filósofo francés. - Doaiz, Luis.- Militar español. - Dobrowsky, Joseph.- Padre de la literatura Tcheca. - Domingo, Marcelí.-Ministro español. - Douglas, William, Sir.- Comandante en Jefe de lasFuerzas Británicas en Francia. - Doumer, Paul.- Presidente de Francia. -Ducommun, Elie.- Nobel de la Paz y Fundador Of. In.de la Paz. - Dunant, Henri.- Fundador de la Cruz Roja. - Dumas, Alejandro.- Escritor, dramaturgo y periodista. - Duque de Brunswick,Fernando.- Comandante (guerra de los 7 años)
Duque de Edimburgo, Phillip.- Esposo de Elisabeth II. - Duque de Kent.- Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra. - Duque de Rivas Saavedra, Ángel.- Literato, político y militar.

 

Echegaray, José.- Dramaturgo, Premio Nobel de Literatura. - Eduardo VII.- Rey de Inglaterra.
Eduardo VIII. -
Rey de Inglaterra. - Ellington, Duke.- Compositor de jazz. - Elliot, T. Errol - Directivo de los Cuáqueros. - Escofet, Frederic.- Conseller Generalitat de Catalunya. - Espartero, Baldomero.-Militar.- Espoz y Mina, Francisco Javier.-Militar. - Espronceda, José de.-Poeta y escritor.

 

Faber, Eberhard. - Creador de la Cía. de lápices y colores Faber. - Fairbanks, Douglas.- Actor de cine. - Federico II, El Grande.-Rey de Prusia. - Federico VIII.- Rey de Dinamarca. - Ferráni Clua, Jaume.-Bacteriólogo (vacunas contra cólera, tifus e hidrofobia) - Ferrari, Ettore.- Escultor (Palacio Giustiniani) - Ferreri Guardia, Frances.- Pedagogo, fundador de la Escuela Moderna. - Fermi, Enrico.- Nobel de Física. - Fermín y Galán.-Militar. - Fichte, J.G.- Filósofo idealista alemán. - Figueras, Estanislao.- Político. - Fisher, Geoffrey.- Arzobispo de Canterbury y Primado de Inglaterra. - Fleming, Alexander.- Científico, Nobel de Medicina (penicilina) - Flores Estrada, Álvaro.- Político. - Ford, Gerald R.- Presidente de USA. - Ford, Henry.-Industrial, fundador de la Ford. - Fort Newton, Joseph.- Teólogo y pastor Baptista. - Fourier, Charles.-Filósofo (Socialismo Utópico). - Francisco I.- Emperador de Alemania. - Fragonard, Jean-Honorée.-Pintor. - Franco, Ramón.-Militar y piloto (1er. vuelo transatlántico, sin escalas). - Franklin, Benjamín.- Físico, político y escritor. - Freeman, J. E.- Obispo episcopal de Washington. - Freud, Sigmund.- Psiquiatra introductor del psicoanálisis. - Fulton, Robert.- Científico.

 

Gable, Clark.- Actor de cine. - Gabriely Galán, José María.- Poeta. - Garibaldi, Giuseppe.- Unificador de Italia. - Garfield, James A.- Presidente de USA. - Garfield, James A.-Fundador de la Iglesia Cristiana de Cristo. - Gassol y Rovira, Ventura.-Poeta. - Gener, Pompeu.- Polígrafo. - Gillette, King.- Creador de hoja de afeitar - Giral, José.- Ministro. - Giralt,Casimir.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Giroust, François.- Compositor. - Glenn, John.- Astronauta (1º órbita terrestre) - Grevy, Jules.- Presidente de Francia. - Griffith, David.- Director de cine. - Gris, Joan.- Pintor. V- Grissom, Virgil.- Astronauta (Primera maniobra espacial, Apolo X) - Göethe, Johann W.- Pensador y literato. - Goldoni, Carlo.- Dramaturgo y escritor. - Gómez de la Serna, Ramón.- Escritor.- Gómez Maroto, Agustín.- Militar. - Gompers, Samuel.- Fundador de la Federación Americana de Trabajadores. - Guarner, Vincenç.- Militar, Conseller Generalitat de Catalunya. - Guénon, René.- Filósofo. - Guerra del Río, J.-Ministro. - Guerrero, Vicente.- Presidente de México. - Guest, Edgard Albert.- Poeta. - Guilietti, Giuseppe.- Secretario General de la Federación Italiana del Trabajo. - Guillermo II.- Rey de Holanda. - Guillermo IV.- Rey de Inglaterra. - Gustavo II, Adolfo.- Rey de Suecia. - Gustavo III.- Rey de Suecia. - Gustavo V.- Rey de Suecia.

 

Habibullah Khan, Amir.- Rey de Afganistan. - Hahnemann, Samuel.- Creador de la Homeopatía. -  Hampton, Lionel.- Compositor. - Handy, William C.-Compositor(Padre del Blues). - Harding, Warren G.-Presidente de USA. - Hardy, Oliver.-Actor de cine. - Harley, Henry.- Jefe Supremo de las Fuerzas Aéreas Norteamericanas II G.M. - Harris, Paul P.- Co-Fundador del Rotary Club.- Hatoyama, Ichiro.- Primer Ministro japonés. - Haydn,F. Joseph.- Compositor. - Helvetius.- Filósofo iluminista. - Henson, Josiah.- Ex-esclavo negro en cuya vida se basa "La cabaña del Tío Tom". - Herder.- Escritor y filósofo alemán. - Hernández, José.- Poeta, autor de Martín Fierro. - Hilton,Charles C.- Fundador de la Cadena Hotelera Hilton. - Hoe, Richard H.-Inventor de la rotativa, impresión moderna de periódicos. - Hoban, James.-Arquitecto (Casa Blanca USA). - Hofmannsthal, Hugo von.-Escritor. - Hogarth,William.- Pintor. - Honnencourt, Willar de.-Arquitecto (Catedral St.-Etienne, Laberinto Catedral Chartres). - Hopkins, Frederic C.- Bioquímico, Premio Nobel. - Houdini, Harry.- Mago. - Houdon, Jean-Antoine.-Escultor.
Hubin, George.- Ministro de estado de Bélgica. - Humberto I de Saboya.-Rey de Italia.
Hummel, J.N.- Compositor y pianista. - Huston, John.- Director decine. - Huston, Samuel.- Presidente de Texas (defensa del Alamo),
Hoover (Dir. CIA),

 

Istúriz, Francisco Javier.-Político.

Jackson, Andrew.-Presidente de USA. - Jefferson, Thomas.- Presidente de USA. - Jenner,Edward- Científico, descubridor del sistema de vacunación. - Johnson, Lindon B.- Presidente de USA. - Johnson, Richard M.- Presidente de USA. - Johnson, Al.- Cantante y actor - Jones, Melvin-Co-fundador de los Lions Club International. - Jorge I.- Rey de Grecia.- Jorge II.- Rey de Grecia. - Jorge IV.- Rey de Inglaterra. - JorgeVI.- Rey de Inglaterra. - José II.- Emperador de Austria-Hungría. - Juárez, Benito.- Libertador de México.

 

Kader, Abd-el.- Lider marroquí-algeriano.- Kamehameha IV.- Rey de Hawai. - King, Charles C.- Bioquímico (Aislamiento de la vitamina C) - Kingston, George F.- Primado Anglicano en Canadá. - Kipling, Rudyard.- Escritor y poeta, Premio Nobel. - Klinger, Friederich M.- Escritor.
Knox, Henry.-Creador de la Academia Militar Fort Knox. - Kossuth, Lajos.- Patriota de la Independencia Húngara.- Krause, Christian F.- Filósofo alemán creador de la escuela Krausista.
Krausse, Karl C.F.- Filósofo, educador (Libre enseñanza).

 

Labán, Eugeni.- Barítono, pedagogo y crítico musical español. - Lacépède.- Escritor y naturalista - Lacy, Cayetano.- Militar. - Lafayette.- General independentista. - Lafontaine,Henri.- Nobel de la Paz.- Laguardia, Fiorello.- Alcalde de N.Y. (da nombre al Aeropuerto). - LairdBorden, Robert Sir- Primer Ministro de Canadá. - Lalande, Jerome-Joseph.-Astrónomo, Enciclopedista (1º Catálogo de estrellas) - Laplace, Pierre-Simón.-Matemático, astrónomo, físico y filósofo. - Lassus, Alberto.-Maestro Scout y Filántropo Argentino. - Layret, Eduardo.- Político y sindicalista catalán. - Leesing, G. Ephrain.- Escritor y filósofo alemán. - Lenim, Marck.- Fundador del semanario humanístico Punch. - LeopoldoI.- Rey de Bélgica. - Lerroux, Alejandro.- Presidente del gobierno.- Leuschner, W.- Líder del Movimiento Cooperativista. - Letamendi, José de.- Médico, filósofo, músico, pintor y poeta. - Lewis, Johm L.-Fundador de la Unión de Trabajadores. - Lindberg, Charles.- Piloto (1er. vuelo transatlántico sin escalas)
.Lipton, Thomas.- Empresario fundador de la Cia. de Té Lipton. - Lista, Alberto.- Matemático y poeta. - Listz, Franz.- Compositor. - Litrè, Maximilian P.E.- Filósofo y lexicógrafo. - Locke, John.- Filósofo. -Loehr, Gustavo E.- Co-Fundador del Rotary Club. - Long, Crawford W.-Médico (Primero en usar éter como anestesia). - López, Joaquín María.-Político español. - López de Ayala, Adelardo.- Político, dramaturgo y poeta. - López Ochoa, Eduardo.- Militar español. - Lorenzini, Carlo.-Creador de Pinocho. - Loria, Próspero Moisés.- Fundador de la Sociedad Humanitaria.- Loubert, Emile.- Presidente de Francia. - Lowel, Thomas.-Escritor y periodista, compañero de Lawrence de Arabia. - Luque de Tena.- Escritor y dramaturgo. - Lugones, Leopoldo.-
Escritor argentino. - Luther King, Martin.- Líder antisegregacionista.
Llopis, Rodolfo.- Político. - Lloyd, Harold.- Actor de cine.

 

Maag, Peter.- Director de Orquesta. - Macarthur, Douglas.- Militar norteamericano. - Macià, Francesc.- Presidente de la Generalitat de Catalunya. - Machado, Antonio.- Poeta y escritor. - Mackey, A. Lorney.- Presidente del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana.- Madison, James.- Presidente de USA. - Maiquez, Isidoro.- Comediante. - Maistre, Joseph de- Filsósofo francés. - Malatesta, Enrico.- Líder social. - Mann, Thomas.- Escritor. - Markham, Edwin.-Poeta. Marqués de Cerralbo.- Político. - Marqués de Pontejos.- Político español. - Marshall Thurgood.- Presidente de la Corte Suprema de EE.UU. - Marshal, George C.- Militar y político. - Martí Barrera.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Martí Faced, Carles.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Martí, José.- Libertador de Cuba. - Martín, Juan El Empecinado.- Militar español. - Martín, W. C.- Presidente del Consejo Mundial de Iglesias Cristianas. - Martínez Barrios, Diego.- Presidente del Gobierno español. - Martínez Cabrera,Toribio.- Militar español. - Martínez de la Rosa Berdejo,Francisco.- Presidente del Consejo de Ministros. - Martínez Monge, Fernando.- Militar español. - Masaryk, Jan.- Patriota checoslovaco. - Mayer, Louis B.- Co-fundador de la Metro Goldwing Mayer. - Mayo, Charles H.- Médico fundador de la Clínica Mayo. - Mazzini, Giuseppe.- Patriota italiano. - McKinley,William.- Presidente de USA. - Meléndez Valdés, Juan Antonio.- Poeta y Consejero de José Bonaparte. - Melchor Jovellanos, Gaspar.- Jurista y Ministro de Justicia. - Mendelsshon, Moses.- Filósofo alemán. - Méndez Nuñez, Castro.- Militar. - Mendizabal, Juan A.- Ministro. - Messmer, Franz Anton.- Médico y científico. - Mesonero Romanos, Ramón.- Escritor - Meyerbeer, Jacobo.- Compositor. - Miaja Menant, José.-Militar. - Michelson, Albert A.- Nóbel de Física (Descrubridor de la velocidad de la Luz).- Milans del Bosch, Francisco.- Militar s.XIX. - Miranda, Francisco de.- Libertador de Perú. - Miravitlles, Jaume.- Conseller Generalitat de Catalunya. - Mix, Tom.- Histórico del Cine mudo. - Molero,Nicolás.- Militar. - Monroe, James.- Presidente de USA. - Montero Rios, Eugenio.- Político. - Montesquieu, Ch. de S.- Filósofo y jurista francés. - Montgolfier, J. Miche y Jaques E.- Inventores del globo aerostático. - Monti, Vicenzo.- Escritor y poeta. - Moratín, Leandro F. de.- Escritor. - Monturiol, Narciso.- Inventor delIctíneo - Moreno, Mario "Cantinflas".- Actor de cine. - Moret, Segismundo.- Político. - Morigi, Mario.- Químico (Inventor delD.D.T.). - Morillo, Pablo.- Militar. - Morris,William -Filantropo, pastor Anglicano. - Morrish, Ronald.- Químico,Premio Nobel. - Mozart, Wolfgang A.- Compositor - Murat.- Mariscal francés. - Murphy, Audi.- Soldado, 28 medallas, héroe de la II G. Mundial. - Murphy, J. Harvey.- Presidente de la Iglesia Cristiana Reformada, Marat,

 

Nariño y Alvarez, Antonio.- Precursor de la Independencia de Colombia. - Nelson, Horatio.- Héroe de la Marina británica, Almirante. - Nerval, Gerard de.- Novelista. - Nishi, Amade.- Impulsor del reformismo de la religión Shintoista. - Nuñez de Prado, Miguel.- Militar. - O'Conell, Daniel.- Patriota irlandés. - Odón de Buen y del Cos.-Naturalista y oceanógrafo aragonés. - O'Donell, Enrique.- Militar. - Oersted, Christian Hans.- Físico, Premio Nobel. - O'Farril, Gonzalo.- Militar. - O'Higgins,Bernardo.- Libertador de Chile. - Olózaga, Salustiano.-Político. - Olds, Ranson.- Industrial, fundador de Oldsmobil. - Oraa, Marcelino.- Militar. - Orlando, Louis.- Constructor del primer barco de vapor. - Ortega y Gasset, J.- Filósofo. - Oscar I.- Rey de Suecia y Noruega. - Ossietzky, Carl von.- Nobel de la Paz. - Oswald, Wilhem.-Químico, Premio Nobel.

 

Paez, José Antonio.- Presidente de Venezuela. - Paine, Robert.- Prócer de la Independencia Norteamericana. - Paganini, Niccolo.- Violinista y compositor. - Pale, Norman Vincent.- Pastor de la Iglesia Reformada de N.Y. - Pascoli, Giovani.- Poeta y escritor. - Pasha, Ismael.- Virrey de Egipto (Impulsor del Canal de Suez). - Peyrefitte, Roger.- Escritor. - Peary, Robert.- Explorador (1º en el Polo Norte). - Pedro I.- Emperador de Brasil (s.XIX). - Pellegrini, Carlos.- Presidente de Argentina. - Pelton, Lester.- Creador de la turbina Pelton. - Peral, Isaac.- Inventor del Submarino. - Pestalozzi, Johann Heinrich.- Pedagogo creador de los Hogares Pestalozzi. - Pi y Margall, Francesc.- Político. - Pijper, Willem.- Compositor. - Pirandello, Luiggi.- Escritor. - Pita, Caridad.- Militar. - Polk, James K.- Presidentede USA. - Pope, Alexander.- Poeta. - Portela Valladares, Manuel.-Político. - Pozas, Sebastián.- Militar. - Priego y Nuñez, Rafael.- Militar. - Prim y Prats, Joan.- Militar y político. - Proudhon, Joseph-Pierre.- Sociólogo (Teoría del Socialismo) - Puccini, Nicolás.-Compositor. - Pullman, J.- Fundador Pullman Palace Car Co. - Pushkin, Alexander.- Escritor y poeta.

 

Queipo de Llano, José M.- Político. - Quesnay, François.- Médico y fundador de la Fisiocracia. - Quintana, José Manuel.- Escritory esposo de Isabel II. - Quosimodo, Salvatore.- Nobel de literatura.


 

 Rabindanth, Tagore.-Escritor y poeta bengalí, Nobel de Literatura. - Raffles, Thomas S.- Fundador de Singapore. - Ramón y Cajal, Santiago.- Nobel de Medicina. - Rasid Ridu, Muhammad.- Fundador de la Escuela Islámica Salafiya. - Rauret,Martí.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Reding, Nazario.- Militar. - Resine,Giuseppe.- Filósofo. - Reza Palhevi, Mohamed.- Shaa de Persia. - Rico, Pedro.- Alcalde de Madrid. - Richet, Charles R.- Nobel de Medicina.- Riquelme, José.- General. - Rivero, Nicolás María.- Político. -Rizal, José.- Libertador de Filipinas. - Robinson, Sugar Ray.- Boxeador, pentacampeón del Mundo. - Rodil, Juan Ramón.- Militar. - Rodríguez Doreste, Juan.- Senador Real y Alcalde de Las Palmas de G.C. -  Rodríguez Méndez, Rafael.- Médico, Rector de la Universidad de Barcelona. -  Romea, Julián.- Autor y actor teatral. - Romerales, José.- Militar. - Roosevelt, Franklin D.- Presidente de USA. - Roosevelt, Theodor.- Presidente deUSA. - Rothschild, Nathan.- Fundador de la Banca Rothschild.- Roure, Conrand.- Dramaturgo y periodista. - Rubio, Federico.-Cirujano, fundador del Instituto del mismo nombre. - Ruiz Zorrilla, Manuel.-Político.

 



José Smith


Sabatini, Rafael.- Novelista creador de Scaramouche, Captain Brook, etc. - Sadi Carnot, M-F.- Presidente de Francia. - Sagasta, Práxedes Mateo.- Presidente del Gobierno español. - Salat, Lluis.- Pasado Gran Maestro de la GLE. - Salazar Alonso, Rafael.- Ministro español. - Salmerón,José.- Político y catedrático. - Salmerón, Nicolás.- Político español. - Samaniego, Félix María.- Fabulista. - San Martín, José de.- Libertador de Argentina. - Santander, Francisco de P.- Héroe nacional de Colombia. - Salten, Félix.- Escritor infantil (Bambi). - Santis,Franchesco de.- Literato. - Sarmiento, Domingo Faustino.- Presidente de Argentina. - Sax, Adolphe.- Inventor del Saxo. - Sayer, Anthony.-Primer Gran Maestro de la Gran Logia de Londres, 1717. - Sbert, Antoni M..-Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Schikaneder, Emmanuel.-Escritor y libretista de la Opera La Flauta Mágica. - Schlegel.- Filósofo, poeta y literato alemán. - Schiele, Silvester.- Co-fundador del Rotary Club. - Schiller,Johann C.F.- Poeta, escritor y filósofo. - Schipa, Tito.- Tenor. - Schoelcher,Víctor.- Político (Abolió la esclavitud en las colonias Francesas) - Schubert, Franz.- Compositor. - Schweitzer, Albert.- Médico fundador Hospitales en Africa, Nobel de la Paz. - Scott, Walter Sir.-Poeta y novelista. - Scoot F., Robert.- Explorador (1º en el Polo Sur)- Seabury, S.- Primer Obispo Episcopal en América. - Sellers, Peter.-Actor de cine. - Selves Carner, Joan.- Conseller Generalitat de Catalunya. - Serra y Moret, Manuel.- Pedagogo y político. - Serra,Miquel.- Conseller Generalitat de Catalunya. - Serrano Domínguez, Francisco.- Militar. - Shorey, Hiram E.- Co-fundador del Rotary Club. - Sibelius, Joan.- Compositor- Simarro Lacabra, Luis.- Médico, Catedrático de Psicología de la Univ. de Madrid. - Singh,Dhuleep.- Maharaha de la religión Sikh. - Smirke, Robert.- Arquitecto (British Museum).- Smith Webb, Tomas.- Compositor. - Smith, José– Religioso (Fundador del Mormonismo) - Soanl, Johan.- Arquitecto (Banco de Inglaterra). - Sorolla, Joaquín.- Pintor. - Stanislao II.- Rey de Polonia. - "Stendhal", Henri Beyle.- Escritor. - Stepphan, Heinrich von.- Estadista (Fundador de la Unión Postal Universal)  - Still, Andrew.-Médico Fundador de la Osteopatía. - Stoppa, Paolo.- Actor. - Sucre, Antonio José de.- Libertador y Presidente de Perú. - Swift, Jonathan.- Escritory poeta (Dean de San Patricio- Dublín), Sullivan Arthur,

 

Taft, William H.- Presidente de USA. - Talleyrand, Charles M.- Estadista francés. - Thornton, William.- Arquitecto (Capitolio USA). - Tolstoi, León.- Escritor. - Topete, Juan Bautista.-Almirante. - Torrijos, José María.- Militar. - Totó.- Actor de cine. - Trueba y la Quintana, Antonio.- Escritor y etnógrafo. - Truman, Harry S.- Presidente de USA. - Tucker, Henry.- Sacerdote, Pdte.Consejo Fed. de Iglesias Cristianas de América. - Tunón de Lara, Antonio.-Político y catedrático. - Twain, Marc.- Escritor.

 

Valleta, Vittorio.- Director Gral. de FIAT. -Van Halen, Juan.- Militar. - Velarde, Pedro.- Militar. - Ventura Roig, Joan.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - Vernet, Claude Joseph.- Pintor.- Vessella, Alessandro.- Músico. - Vidiella, Rafael.- Conseller de la Generalitat de Catalunya. - "Voltaire", François Marie Arouet.- Escritor y filósofo. - Vivekananda, Swami.- Líder Hinduista (Yoga, Reforma Indú).

 

Wackefied Codman, Charles.- Compositor. - Wallace, Henry A.- Vicepresidente de USA. - Wallace, Lewis.- Militar y escritor (Ben-Hur). - Warren, Earl.- Presidente de la Corte Suprema de los EE.UU. - Washington, George.- Primer Presidente de USA. - Wayne, John.- Actor de cine. - Webb, Mathew.- Nadador (1º en atravesar el Canal de la Mancha).- Wellington, Duque de.- General inglés (Batalla de Waterloo). - Werner, Frederic-L.- Poeta. - Widgerey, Lord.- Presidente del Tribunal Sup. de Justicia Británico. - Wilde, Oscar.- Poeta y dramaturgo irlandés. - Wilkes, John.- Fundador del Sindicalismo Inglés. - Wilson, Charles Edward.- Presidente de la General Electric Co. - Wise, Stephen.- Sionista americano. - Wyler, William.- Director de cine, Watson , Thomas (fundador IBM),

 

 



 

Young, Brigham – religioso (2º Presidente de la Iglesia Mormona, Fundador del Estado de Utah) - Zamenhof, Lejzer Ludvig.- Creador del Esperanto. - Zanuck, Darryl.- Productor de cine. - Zurbano, Martín.- Militar.

Han pertenecido ala Orden Masónica algunos ilustres sacerdotes católicos y protestantes, entre otros


El Cura Hidalgo, paladín y mártir de la libertad mejicana.

El Padre Calvo, fundador de la Masonería centroamericana.

El Doctor Ramón IgnacioMéndez, arzobispo de Venezuela.

El Doctor James Anderson, clérigo protestante creador del “Libro de las  Constituciones” 

Joseph Smith, fundador del Mormonismo y mártir de su fé.

El Doctor J. T. Desaguliers, clérigo protestante francés.

Joseph Fort Newton, clérigo protestante norteamericano y reconocido escritor masónico.

 

Masones Ilustres en la República Argentina


Sacerdotes católicos como Julián Segundo Agüero, Aurelio Herrero, Pedro Pedriel, Cayetano y Gregorio Rodríguez, Santiago Figueredo y muchos otros...


He aquí algunos de nuestros antecesores ilustres que han honrado la Masonería Argentina, cuyos pasos tratamos seguir. Sorprenderá a muchos comprobar que militaron en ella, al igual que ahora, las más destacadas figuras de la nacionalidad:

 

Gral. José de San Martín 


José de San Martín, quien nos dio Patria yLibertad

Manuel Belgrano, creador de nuestro Pabellón Nacional

Vicente López y Planes, quién nos legara el HimnoNacional

 

En la nómina de los presentes en la Convención Nacional Constituyente de 1860 (reformadora de la Constitución de 1853)buena parte de los miembros firmantes del despacho, eran masones, así tenemos a:

Mariano Fragueiro (supresidente) Domingo F. Sarmiento, José Benjamín Gorostiaga, Nicasio Oroño, José María Gutierrez, Irineo Portela, Salvador María del Carril, José Francisco Seguí,  JoséMármol, Benjamín Victorica,Wenceslao Paunero, Nicanor Albarellos, y los protagonistas directos: Bartolomé Mitre, Santiago Derqui y el Gral.Urquiza...

 

Formaron parte del Máximo Tribunal Argentino, en la Suprema Corte de Justicia


Salvador María del Carril, José Barros Pazos, José Benjamín Gorostiaga, José Figueroa Alcorta, Benjamín Victorica, Antonio Bermejo, Roberto Repetto, Antonio Sagarna...

 

Presidentes de la República Argentina


Rivadavia, López y Planes,Urquiza, Santiago Derqui, Bartolomé Mitre, Sarmiento, Juárez Celman, Pellegrini, Manuel Quintana, Figueroa Alcorta, R. Sáenz Peña, Victorino de la Plaza, Hipólito Irigoyen, Agustín P. Justo...

 

Prestigiaron nuestro Congreso Nacional


Leandro N. Alem, Aristóbulo del Valle, Joaquín Castellanos, Emilio Gouchón, Belisario Roldán, Luis María Drago, Valentín Alsina, Delfín Gallo, Juan Balestra, Carlos Conforti, Juan Luis Ferrarotti y Lisandro de la Torre, Alfredo Palacios, Simón Lázara (diputado UCR), Alfredo Bravo, entre otros, en unión con cientos de legisladores masones ...

 

En nuestra poesía gauchesca


Hilario Ascasubi, Estanislao del Campo y José Hernández (Martín Fierro), entre otros...

 

 


Gral Manuel Belgrano

 

Dentro de la cultura, la literatura y el pensamiento argentino


Eduardo Wilde, Olegario Andrade, Onésimo Leguizamón, José Mármol, José María Ramos Mejía, Eugenio Cambaceres, Joaquín V. González, Agustín Álvarez, Leopoldo Lugones, Alejandro Korn, José Ingenieros, Diego Fernández Espiro, Esteban Echeverría, Miguel Cané, Santiago Fitz Simón, Juan J.García Velloso, Eusebio Gómez...

 

 

En las Ciencias y en la Educación


Florentino Ameghino, Nicanor Albarellos, Manuel Augusto Montes de Oca, José María Moreno, Martín Psuc, Lucio V. López, Manuel Ricardo Trelles, Antonio Zinni, Amancio y Diego Alcorta, Eugenio Bachmann, Samuel Gache, José María Gutiérrez, Ricardo Gutiérrez, Guillermo Rawson, Alejandro Rosa, Eduardo L. Holmberg, Cristóbal Hicken, Eliseo Cantón, Carlos Durand, José Penna, Cosme Argerich, Ignacio Pirovano, Telémaco Susini, Carlos F. Melo, Rodolfo Rivarola, Víctor Mercante, Rodolfo Senet, Pedro Scalabrini, Pablo Pizzurno, Manuel Hermenegildo Langenheim, Manuel  José Langenheim y César S. Langenheim ...

 

 

Entre loscultores de las artes plásticas y pictóricas


Prilidiano Pueyrredón, Ignacio Manzoni, Carlos E. Pellegrini, Martín Boneo, Rogelio Yrurtia, Ernesto de la Cárcova...

 

 

Entre los autores y actores del teatro rioplatense


Florencio Sánchez, Emilio Onrubia, Roberto Casaux, Enrique García Velloso, Enrique Muiño... y otros.

 

 

Militares y Marinos Argentinos


Nicolás Vega, Juan Gelly y Obes, Wenceslao Paunero, Emilio Mitre, Félix Benavidez, Donato Álvarez, Bartolomé Cordero, Mariano Cordero, Luis Cavassa, Julio Fonrouge, Eduardo Broquen, Emilio Conesa, Rudecindo Roca, Nicolás Levalle, Eleodoro Damianovich, José María Galán, Pedro Mallo, Rosendo María Fraga, Teodoro García, José L. Garmendia, José M. Francia, Eduardo Racedo, Zacarías Supisiche, Guillermo Brown, Francisco J. Reynolds, Joaquín Viejobueno, Luis Piedrabuena, Luis Pi, Erasmo Obligado, Clodomiro Urtubey, Martín Rivadavia, Santiago J.Albarracin, Enrique Howard, Juan A. Golfarini, José Murature, Carlos O’Donell ...

 

 

La mayoría de las calles de la Capital Federal llevan nombres de ilustres Masones así como los hospitales públicos y las líneas de Ferrocarril.


Fueron también masones todos los que intervinieron en la planificación, edificación y fundación de la Ciudad de La Plata, el Dr. Dardo Rocha (su fundador), Pedro Benoit (su arquitecto), Germán Kuhr, Miguel Pérez y Carlos Glade (quienes realizaron el trazado perimetral), Julio Serna, Pedro Bena y Carlos A. Fajardo(quienes estuvieron acargo de la división de las calles y de las diagonales que forman figuras masónicas y caracterizan a esta ciudad), Nicolás Calvo, Julio Arditi y Paulino Campbell (quienes parcelaron los terrenos), y muchos otros...

 


Palabras finales



Es fin esencial de la Masonería, el perfeccionamiento integral de cada uno y de todos los masones.


Principio normativo de esa ética es conservar la objetividad en todo momento, apartando odios y buscando la solución racional de los problemas.


Es por eso que los  masones, como tales, no irrumpimos a la vida pública en corporación, sino cuando se hace necesaria nuestra acción conjunta para atemperar los espíritus y fijar la senda del Progreso dentro de la fraternidad y convivencia humana.


Si comparten nuestros ideales, le invitamos a contactarnos, será usted cordialmente bienvenido.

 


 

Masones y Mormones - Josè Smith: Profeta Mormòn, Maestro Masòn

Escrito por adaro 05-02-2009 en General. Comentarios (20)

 

 

 


José Smith:

Profeta Mormón ... Maestro Masón.








 QQ:.HH, mi nombre es Omar Daniel Adaro, soy Maestro Masón del Oriente de Buenos Aires, de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, en Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

 

También soy Sumo Sacerdote en el Sacerdocio de Melquisedec de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, mal denominada “Mormona”.    

 

Ante todo quisiera aclarar que este trabajo no tiene por intención el realizar proselitismo alguno, por el contrario, el mismo apunta a ser conciliador entre ambas Instituciones y sus miembros y así, bajo el espíritu de tolerancia que nos caracteriza y siendo Maestro Masón y Sacerdote “Mormón”, me pareció interesante el compartir este material con mis hermanos a fin de que el mismo les sirva para apreciar un aspecto poco conocido de la historia del “mormonismo” y la relación con la Orden Masónica, en especial con la vida de José Smith un hermano Masón, un Maestro Masón.

 

De esta manera la próxima vez que tengan oportunidad de hablar con algún “mormón”puedan saber que tenemos muchas cosas en común, tanto en el origen del movimiento,como en su organización, forma y principios se puede apreciar el benéfico aporte de la masonería. 

 

Les agradecería que cualquier comentario sobre el presente trabajo lo realicen a las siguientes direcciones de correo electrónico: 

 

odadaro@yahoo.es      odadaro@hotmail.com      odadaro@gmail.com

 

INTRODUCCIÓN

 

Todos en algún momento hemos visto, caminando o en bicicleta, a dos jóvenes de aspecto limpio, pulcro, de cabello corto sin barba ni bigote, bien afeitados y sumamente educados y respetuosos, con libros en sus manos, de camisa blanca mangas corta y corbata, con unas placas de identificación de color negro con letras blancas en el bolsillo de sus camisas,en la cual se lee sus nombres y el de la Organización a la que representan y al preguntar quienes son, se nos responde: son mormones.



Elderes (ancianos) Mormones como misioneros


La creencia popular, mas basada en la ignorancia y fanatismo, dirán cosas tales como: son una secta, realizan lavados de cerebro y se llevan a los jóvenes, no son cristianos ni creen en la Biblia, son satánicos y realizan “extraños rituales”, son todos yanquis, rubios y de ojos celestes, son ricos, cerrados,  se casan sólo entre ellos y con muchas mujeres, son espías de la CIA, etc., etc., etc., nada mas lejos de la verdad.

 

Los medianamente informados dirán: no fuman ni beben alcohol, té o café, son honrados, limpios e industriosos, obedientes a las leyes del país en el que residen, le dan gran importancia a la instrucción escolar y a la unidad familiar, son muy unidos, tienen un magnífico coro, son entusiastas constructores con excelentes Templos y  Capillas, etc.

 

Pero, que hay de cierto en esto y sobre todo, que tienen que ver con la masonería?


LA FAMILIA SMITH

 

Se sabe que la familia vino de Inglaterra siendo escoceses de origen, alrededor del año 1638 con Robert Smith, quien desembarcó en Boston Estado de Massachussets, trasladándose luego a Rowley, Condado de Essex, hoy Boxford.

 

Contrajo matrimonio con Mary French y fueron padres de 10 hijos. Los descendientes se establecerían en Topsfield.

 

El abuelo de José, Ásael Smith, en una ocasión profetizó “ha llegado a mi alma el presentimiento que uno de mis descendientes promulgará una obra que sacudirá el mundo de la fe religiosa” .

 

Asael Smith vivió lo suficiente como para ver su profecía cumplida.

 

El primer verano después de la organización de la Iglesia, José Smith padre junto con su hijo Carlos, lo visitaron y le llevaron un ejemplar del Libro de Mormón, el cual leyó y declaró estar convencido de su origen divino.

 

Poco después falleció, su esposa Mary Duty Smith se mudó a Kirtland donde fallece en 1836 firme en la Iglesia y en la fe que estableciera su nieto.

 

PRIMEROS CONTACTOS DE LOS SMITH CON LA MASONERÍA

 José Smith padre y Hyrum Smith, su hermano mayor, eran masones, reciben el grado de maestro masón en 1818, Terry Chateau dice al respecto:  

 

“La familia de José Smith fue conocida y reconocida por haber sido una familia muy unida, donde un fuerte afecto y lealtad existía entre cada uno de sus miembros.

 

Era una familia masónica que vivía y practicaba las estimables y admirables normas de la Libremasonería.

 

El padre, José Smith Sr., fue un documentado miembro de la parte alta (Norte) del Estado de Nueva York.

 

Fue exaltado al grado de Maestro Masón el  07 de mayo de 1818 en la Logia “Ontario Nº 23” de Canandaigua, Nueva York.

 

Su hijo mayor, Hyrum Smith, fue miembro de la Logia “Monte Moriah Nº 112” de Palmyra, Nueva York.

 

Estos hechos documentados, especialmente la membresía masónica de José Smith padre en la Logia en Canandaigua y la membresía de Hyrum en la Logia de Palmyra, son de la más significativa importancia.

 

Siendo esta Institución de elite y reconocida por el público de este tiempo, y su membresía activa en dos de las Logias Masónicas del área es convincente evidencia de la estatura y alta estima que gozaban los miembros de la familia a los ojos y opinión de aquellos que mejor los conocían.

 

Como citamos previamente, la fundación del mormonismo o Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, tuvo lugar bajo circunstancias bastante peculiares asociadas con una atmósfera turbulenta y tenebrosa en la que se encontraban las partes oeste central y norte del Estado de Nueva York.....” (“The Mormon Church and Freemasonry”- By Terry Chateau) 

 

 

 

HISTORIA DE JOSE SMITH: 1805 – 1820

 

Su nacimiento en Sharon, Vermont – Traslado a Palmyra, Estado de Nueva York - su adolescencia en Manchester

 

José Smith nació en el Pueblo de Sharon, Condado de Windsor, Estado de Vermont, en el Este de los EEUU, el día 23 de Diciembre del año 1805 y pertenecía a una familia de condición económica muy humilde, compuesta por once personas, siendo el tercero de nueve hijos.

 

En 1813 (8años) su familia se muda al Pueblo de Palmyra, Condado de Ontario (hoy Wayne), Estado de Nueva York. 

 

En 1817 (12 años) su familia nuevamente se traslada, ahora al Pueblo de Manchester, dentro del mismo Condado y Estado.

 

Estas reiteradas mudanzas se debían a que la familia, en especial el padre e hijos varones, debían ir de Estado en Estado y de ciudad en ciudad, tras el escaso trabajo que podían conseguir en esos años.

 

José desde pequeño contribuyó con su trabajo al mantenimiento del hogar, realizando diversas tareas, entre ellas la de “buscador de tesoros”.

 

En Mayo de 1818 (12 años) Como ya vimos, José Smith padre y Hyrum Smith, su hermano mayor, reciben el grado de maestro masón.

 

En 1819 (14 años)  a los 2 años de estar residiendo en Manchester, surge en la región una gran agitación pública con respecto al tema de la religión.

 

José relata en sus propias palabras la efervescente situación religiosa reinante, que fue general en todo el Centro-Este de los EEUU en esos años: 

 

" ... Durante el segundo año de nuestra residencia en Manchester, surgió en la región... una agitación extraordinaria sobre el tema de la religión... grandes multitudes se unían a los diferentes partidos religiosos, ocasionando no poca agitación y división entre la gente; pues unos gritaban: ¡He aquí! y otros: ¡He allí!... y a pesar del gran amor expresado por los conversos de estas distintas creencias en el momento de su conversión, y del gran celo manifestado por los clérigos respectivos, que activamente suscitaban y fomentaban este cuadro singular de sentimientos religiosos (a fin de convertir a todos, como se complacían en decir, pese a la secta que fuere) sin embargo cuando los conversos empezaron a dividirse, unos con este partido y otros con aquél, se vio que los supuestos buenos sentimientos, tanto de los sacerdotes como de los conversos, eran más fingidos que verdaderos; porque siguió una escena de gran confusión y malos sentimientos (sacerdote contendiendo con sacerdote, y converso con converso) de modo que toda esa buena voluntad del uno para con el otro, si es que alguna vez la abrigaron, se había perdido completamente en una lucha de palabras y contienda de opiniones...

 

Durante esos días de tanta agitación, invadieron mi mente una seria reflexión y gran inquietud; no obstante la intensidad de mis sentimientos, que a menudo eran punzantes, me conservé apartado de todos estos grupos...

 

Tan grande e incesante eran el clamor y alboroto, que a veces mi mente se agitaba en extremo...

 

En medio de esta guerra de palabras y tumulto de opiniones, a menudo me decía a mí mismo: ¿Que se puede hacer? ...”

 

 

 

1820 - LA PRIMERA VISION: Piedra Fundamental del Mormonismo

 

En el comienzo de la primavera de 1820 (14años)  y en medio de esta situación reinante, se produce el acontecimiento conocido como "La Primera Visión",que cambiaría para siempre la vida del joven José Smith.

 

En sus propias palabras, José relata este acontecimiento:

 

 “ ... Agobiado bajo el peso de las graves dificultades que provocaban las contiendas de estos grupos religiosos, un día... llegué a la conclusión de que tendría que permanecer en tinieblas y confusión o de lo contrario... recurrir a D’s.

 

Al fin, tomé la decisión de pedir a D’s... De acuerdo con esta resolución mía de recurrir a D’s, me retiré al bosque para hacer la prueba.

 

Fue por la mañana de un día hermoso y despejado, a principios de la primavera de 1820...

 

Después de apartarme al lugar que previamente había designado, mirando a mí alrededor y encontrándome sólo, me arrodillé y empecé a elevar a D’s el deseo de mi corazón... apenas lo hube hecho... súbitamente se apoderó de mí una fuerza que me dominó por completo y... por un momento me pareció que estaba destinado a una destrucción repentina... precisamente en este momento de tan grande alarma...

 

 ví una columna de Luz, más brillante que el Sol, directamente arriba de mi cabeza... no bien se apareció me sentí libre... al reposar sobre mí la Luz, ví en el aire, arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción.

 

Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre y dijo, señalando al otro: Este es mi Hijo Amado, ¡escúchalo! .”

 


"La Primera Visión"

 

 (Los sucesos que siguieron a esta decisión de José Smith de orar a D’s y la visión que tuvo de D’s el Padre y de su Hijo Jesucristo, son los que posteriormente darían origen al establecimiento y fundación de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.)

 

El dirigente, Apóstol y posterior Profeta de la Iglesia, Pte David O.McKay ha señalado claramente que:

 

 “La aparición del Padre y del Hijo a Joseph Smith es el fundamento de esta Iglesia, si la Primera Visión fue real, todo lo que le siguió tiene que ser verdad, si no lo fue, todo el edificio del mormonismo se debería derrumbar como un castillo de naipes. ”

 

 

 

1820 – 1830: SUCESOS POSTERIORES A LA PRIMERA VISION


Su juventud en el Estado de Nueva York – La visita del Ángel Moroni – Las planchas de Oro – Caso Morgan  - Emma Hale – Su matrimonio – Traducción de las Planchas – Visita de los seres angélicos Juan el Bautista, y los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan que le confieren los Sacerdocios Menor (Levítico) y Mayor (Melquisedec) – Persecuciones – Traslado a Fayette – Organización de la Iglesia

 

El padre de José Smith, Joseph Smith Sr., más conocido por sus amigos y vecinos como Joe, contaba con una cierta popularidad por unas de sus ocupaciones que consistía en buscar tesoros en favor de aquellos que le pagaban con esa finalidad.

 

Está documentado que el joven Joseph Smith acompañaba con frecuencia a su padre en estas expediciones, y desde edad muy temprana se dedicó a la práctica de la adivinación y a decir la fortuna mediante el uso de piedras.

 

Es de notar que estos hechos documentados se verificaron antes de que José tuviese la Primera Visión y después de haber tenido la misma José relata que cometió algunos errores que lo amargaban y censuraban, a los que calificaba como flaquezas de juventud y entre los cuales probablemente se encontraran estos “trabajos”, de los cuales se arrepintió luego sinceramente, el lo relata con las siguientes palabras:

 

 “...durante el tiempo que transcurrió entre la ocasión que ví la Visión (14 años) y el año mil ochocientos veintitrés (17 años).... me ví sujeto a toda especie de tentaciones; y, juntándome con toda clase de personas, frecuentemente cometía muchas imprudencias y manifestaba las debilidades de la juventud y las flaquezas de la naturaleza humana, lo cual, me da pena decirlo, me condujo a diversas tentaciones ofensivas a la vista de D’s.

 

Esta confesión no es motivo para que se me juzgue de cometer pecados graves o malos, porque jamás hubo en mi naturaleza la disposición de hacer tal cosa.

 

Pero sí fui culpable de levedad...

 

Como consecuencia de estas cosas, solía sentirme censurado a causa de mis debilidades e imperfecciones, de modo que... me puse a orar, pidiéndole  a D’s Todopoderoso, perdón de todos mis pecados e imprudencias, y también una manifestación para saber mi condición y  posición ante él...” (José Smith – Historia 1:28-29)

 

En respuesta a esta decisión de orar  a D´s, el 21 de Septiembre de 1823 (17 años) recibe la primera de varias visitas de otro ser celestial, el ángel Moroni.

 

Este ser celestial le señala un lugar sobre la ladera de un cerro, en donde se encontraba una piedra de forma circular, semienterrada, le indica que se reúnan allí una vez por año, durante los próximos cuatro años.

 

 En cada ocasión el ángel se manifestaba y le daba instrucciones, enseñanzas y capacitación de parte de D´s sobre todo lo que debería hacer en lo futuro para poder restaurar el evangelio de Jesucristo y su Iglesia.

 

Al termino de los cuatro años el ángel le diría a José que quitara la piedra y José vio allí enterradas las planchas de oro y otros elementos. (ver mas adelante en año septiembre de 1827)

 


   El ángel Moroni


El 12 de setiembre de 1826 ocurre el conocido caso William Morgan, y que tanto daño causó a la Fraternidad Masónica en su momento.

 

Para quienes no conozcan el caso Morgan, a continuación transcribo el relato que del mismo se hiciera en el libro “Mormonismo: la historia que pocos conocen” del pastor adventista Daniel Scarone: 

 

“...La Masonería tenía mucha importancia en los tiempos de José Smith. Ser Masón daba prestigio y estatus.

 

Sin embargo, fue en ese tiempo cuando los Masones protagonizaron uno de los casos más sonados de la historia de las Sociedades Secretas y que trajeron sombra de oprobio sobre estas Fraternidades Secretas.

 

El historiador Whitner R. Cross, autor de "The Burned over District / El Distrito Quemado", describe en un artículo especializado, el famoso "caso Morgan".

 

Según cuenta Cross, William Morgan se hizo Masón en Rochester en 1823, pero al ser excluido de la filial local (o Logia Unión) que tenía la Cofraternidad Secreta en Batavis y,  posiblemente, movido por despecho, escribió una obra titulada "Illustrations on Masonry" (Ilustraciones  sobre la Masonería), en la que revelaba Prácticas, Ritos y Costumbres de la Masonería.

 

Después de esta iniciativa, que transgredía uno de los postulados fundamentales de los Masones - el que prohíbe a sus miembros difundir los Secretos de la Fraternidad  - Morgan sufrió una extraña serie de persecuciones.

 

Primero, las Autoridades lo detuvieron brevemente reclamando el pago de ciertas deudas, finalmente, lo liberaron y cuando llegó a su domicilio encontró que su casa había sido minuciosamente revisada, con la posible intención de encontrar el manuscrito original en el que divulgaba los Secretos Masónicos.

 

El 8 de septiembre de 1826, comenzaron a aparecer en el poblado diferentes bandas de extraños.

 

Un grupo de hombres intentó incendiar la imprenta de lugar, pero la iniciativa fracasó.

 

Estos dos episodios (la detención de Morgan y el intento de incendiar la imprenta), no pueden considerarse aisladamente, los dos hechos están unidos a la supuesta búsqueda del manuscrito escrito por Morgan sobre la Masonería.

 

El tercer episodio es decisivo.

 

El 12 de septiembre del mismo año, en horas de la noche, un grupo secuestra a Morgan y nunca más se lo volvió a ver (Otras versiones mas creíbles, indican que Morgan, se mudó a Canadá auxiliado por masones y murió después de varios años en el exilio, o la versión que dice que se encontró después de seis meses un cuerpo flotando en el río y que la mujer de Morgan no lo reconoció como su esposo, cosa que si hiciera la mujer de un leñador que había desaparecido recientemente).

 

Este episodio histórico, produjo un sentimiento Antimasónico que se extendió por todo el país y fomentó una nueva actitud hacia esta Orden Fraterna Secreta, generando también una ola de rumores y especulaciones acerca de sus Ritos, Juramentos y Votos Secretos.

 

Charles Finney, el predicador protestante más destacado de la época, estimó que por esos tiempos, unas mil Logias y unos cuarenta y cinco mil miembros Masones de los EE.UU., suspendieron sus Actividades Fraternas. 

 

El caso Morgan desató una ola de indignación en contra de la Masonería.

 

Según el sentimiento popular los Masones habían cometido un crimen que hería la moral de la Cofradía, pues sus miembros habían puesto sus obligaciones sectarias por encima de los deberes ante el Estado y la Sociedad.

 

El caso Morgan sería de allí en adelante una mácula en la historia de la Masonería, y es difícil encontrar una fuente seria de información sobre la historia de la Masonería que omita el episodio.[4]

 

 Paralelamente a todo este caos para los Masones, marcado por la difusión del libro "Illustrations on Masonry" la posterior desaparición misteriosa de su autor y la divulgación de sus actividades secretas, la Masonería resurgió de esta encrucijada histórica en una dimensión diferente, y lo hizo en las prácticas cúlticas del Mormonismo...”  (Whitney R. Cross, “The Burned-Over District” - New York, 1965, págs. 114,115, 117, 120; citado por Jerald y Sandra Tanner en “Mormonism: ¿Shadow or Reality?  - Salt LakeCity, Modern Microfilm Company, 1982, pág. 69)

 

Posteriormente, la viuda de William Morgan, Lucinda Pendelton, se casaría con George W. Harris y se convertiría al mormonismo en 1834, con el tiempo, se instalaría en Nauvoo y llegaría a ser una de las esposas celestiales de J. Smith.

 

William Morgan sería bautizado en forma póstuma y vicaria en la ceremonia conocida como Bautismo por los Muertos, que realiza la Iglesia en los Templos.

 

El 18 de Enero de 1827 (21 años)  José Smith se casa con Emma Hale.



 Emma Hale


El 22 de Septiembre 1827 el ángel Moroni le entrega el Urim y Tumim, el Pectoral y las famosas "Planchas de Oro" para que hiciera una traducción de las mismas, planchas que darían posteriormente origen al "Libro de Mormón", el que junto a la Biblia, formaría parte de los cuatro libros canónicos o de base de doctrina de la futura Iglesia. (los otros dos son: “Doctrina y Convenios” y “La Perla de Gran Precio”)

 


El Libro de Mormón


En Octubre de 1827, obligado por la persecución intolerante que se desató en su contra, decide junto con su esposa, mudarse de Palmira a Harmony, Condado de Susquehanna, en el Estado de Pensilvania.

 

En Diciembre de 1827 (22años) comienza la traducción de las Planchas.

 

En Febrero de 1828 se interrumpe la traducción de las Planchas, la que retoma el 7 de Abril de 1829.

 

El 15 de mayo de 1829 (23 años) José Smith y Oliverio Cowdery reciben de manos de un ángel, Juan el Bautista como ser resucitado y angélico, el denominado Sacerdocio Menor o Aarónico.

 


Juan el bautista confiere el Sacerdocio Menor o Aarónico a José y Oliverio

 


A los pocos días otros 3 seres angélicos aparecerían a José, los originales Apóstoles de Jesucristo, Pedro, Santiago y Juan, que en su calidad de Presidencia de la Iglesia Primitiva (Jesucristo los dejó como Presidencia o Cabeza dirigente de la Iglesia luego que él partiera) quienes les conferirían el Sacerdocio Mayor o de Melquisedec.

 


Pedro , Santiago y Juan les confieren el Sacerdocio de Melquisedec


En Junio de 1829  (23 años) y debido a nuevas persecuciones que iban en aumento, se mudan de Harmony a Fayette, en el Estado de N. York, lugar donde terminan la traducción de las Planchas

 

El 6 deAbril de 1830 (24 años) y de acuerdo con las leyes del Estado de N. York, organiza y funda La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Fayette.

 

 

 

1831 – 1840: CONSOLIDA LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA


Organiza la Primera Presidencia – Crecimiento, nuevos miembros - Nuevas revelaciones – Traslado al Estado de Ohio - Templo de Kirtland -  Estudia hebreo y la Kabalah – Persecuciones, traslado al Estado de Missouri – Nuevas hostilidades – El Gobernador Boggs y su orden de exterminio – Pronta salida de Missouri y traslado a Iowa e Illinois – Fundación de la “ Ciudad Hermosa” Nauvoo

 




En 1831 (26 años) organiza la Primera Presidencia de la Iglesia.

 

Posteriormente,en el mismo año, se traslada junto con la Iglesia y se establecen en Kirtland, Estado de Ohio. 

 

Hacia fines de 1832 (27 años)  José Smith da la bienvenida a nuevos miembros de la Iglesia, entre los cuales estaban W. W. Phelps, Brigham Young, Heber C. Kimball, Newell K. Whitney, los cuales eran Masones y habían estado profundamente involucrados en la Masonería... 

 

José Smith no tuvo una instrucción escolar muy amplia, aproximadamente obtuvo un 3º grado de escolaridad primaria, pero fue una persona que constantemente se superaba y aprendía cosas nuevas. 

 

  El 27 de febrero de 1833, recibe la revelación que llegó a conocerse como la “Palabra de Sabiduría”, una Ley de Salubridad muy avanzada para la época, dada no como mandamiento o restricción sino como un consejo con promesa, la cual se puede adaptar a la capacidad aún de los más débiles y para la salvación temporal  y espiritual de los miembros de la Iglesia, y que consiste en una serie de advertencias sobre el abuso del alcohol, el tabaco, las bebidas calientes (té, café), el consumo excesivo de carne roja y consejos sobre la importancia de incorporar a la dieta una mayor cantidad de hierbas saludables, verduras, granos y frutas, carnes blancas pero en forma limitada, etc., esto acompañado de ejercicio físico, con la promesa de obtener mejor salud física en lo concerniente al funcionamiento de los órganos en general y del aparato digestivo en particular (recibiréis...salud en el ombligo... ), acompañado de un aumento de las defensas del organismo (y... (recibireís) ... médula en los huesos...), una mente mas clara, lúcida y despierta (y hallarán sabiduría y grandes tesoros de conocimiento, sí, tesoros escondidos... ) y de una mayor resistencia física ( y correrán sin fatigarse y andarán sin desmayar... )

 

Si bien existían algunos grupos contemporáneos que enseñaban ciertas leyes de temperancia o salubridad, ninguna era tan completa y clara como la enseñada por medio de J. Smith, por lo que debemos darle cierto mérito sobre la importancia y “sabiduría” de esta Ley, si consideramos que la ciencia médica recién ha reconocido en estas últimas décadas todo esto que Smith ya lo había dado a su pueblo hace mas de 180 años.

  

En 1836 (30 años)  lleva a la ciudad de Kirtland, Estado de Ohio, a un profesor de nombre Seixas, erudito en idioma hebreo.

 

Comienza junto con otras personas a estudiar dicho idioma.

 

Luego de 14 semanas de estudio (3meses y medio), José era el único que podía leerlo, interpretarlo y hablarlo con cierto grado de fluidez.

 

Asimismo se dice que a menudo estudiaba la Biblia en alemán, como así también poseía conocimientos que le permitían descifrar el egipcio. 

 

En 1836 edifica y dedica el Templo Mormón de Kirtland, en el Estado de Ohio

 

En 1837 Heber C. Kimball y Orson Hyde en viaje misional por Europa conocen a Alexander Neibaur y su familia, quienes se convierten y bautizan.

 

Neibaur era un converso judío europeo, odontólogo de profesión y Cabalista.

 

José tuvo once hijos, nueve de ellos con su esposa Emma y dos mellizos adoptados.

 

De los nueve propios sólo cuatro pasaron de la niñez, los otros cinco fallecieron a corta edad.

 

También uno de los mellizos adoptados, fallece a edad prematura. 

 

En muchas ocasiones se lo atacó físicamente.

 

En dos de ellas se lo emplumó con brea. A menudo se lo acosó con falsas acusaciones.

 

En medio de sus esfuerzos para cumplir con su llamamiento profético, en forma casi continua estaba al borde de la ruina económica, debiendo trabajar, entre otras cosas, como mercader y granjero para proveer las cosas necesarias para su familia.

 

Tras nuevas hostilidades se trasladan del Estado de Ohio al de Missouri, en donde residen por un tiempo pero son nuevamente atacados por chusmas y el Gobernador del Estado Sr. Boggs en 1839 extiende una orden de exterminio contra los Santos, quienes deben prontamente abandonar sus propiedades y mudarse al Estado de Iowa y finalmente al de Illinois, en donde se establecen, planifican y fundan la Ciudad de NauvooLa Hermosa”, en lo que era un pantano.

 

Es meritorio reconocer que esta ciudad fue un modelo de planificación y urbanización muy adelantado para su época.

 


 


1840 – 1842: LA ESTRECHA VINCULACION CON LA MASONERÍA

 

Se funda la Gran Logia Masónica de Illinois – Muchos miembros de la Iglesia ingresan a la Masonería – José se inicia en la Masonería– Los mormones ingresan por cientos a la Masonería – Se establecen muchas Logias integradas exclusivamente por mormones - Se establece el Ritual del Templo, conocido como la Ceremonia de la Investidura o  del Legado, basado en el Ritual Masónico – Se utiliza el salón del piso superior del comercio de José como Logia Masónica y Templo Mormón  - Hyrum Smith dedica el Templo Masónico - Dificultades entre Masonería e Iglesia

 




El 6 de abril de 1840, fue fundada la Gran Logia Masónica del Estado de  Illinois.

 

La nueva Gran Logia de manera inmediata se entregó a establecer estrechos vínculos con la Iglesia fundada por Smith.

 

Al cabo de poco tiempo, Nauvoo contaba con tres logias y Iowa con dos, las cinco eran denominadas las "logias mormonas" y contaban con unos 1550 hermanos.

 

En febrero de 1841 José Smith conoce al anteriormente citado Alexander Naibaur, odontólogo, judío europeo converso a la Iglesia y cabalista, quien sería el encargado de iniciar a José en el estudio de la Kabalah.

 

El martes 15 de Marzo de 1842  (36 años) José Smith ingresa a la Logia Masónica de Nauvoo.

 

Por el consejo y aprobación de John C. Bennett, George Harris, John Parker, Lucius Scoville, como de otros Masones-Mormones residentes de Nauvoo... José Smith y Sidney Rigdon fueron iniciados en la Masonería en Sight, el 15 de marzo de 1842, día en que también se inaugura, dedica e instala oficialmente la Logia de Nauvoo por el Gran Maestre Abraham Jonas.

 

El mismo José Smith lo confirmó en su diario con esta aseveración:

 

 "...en la tarde del 15 de marzo de 1842, recibí el primer grado de la Masonería Libre en la Logia de Nauvoo, que se reunió en mi oficina..." 

 

 El Apóstol Mormón, John A. Widtsoe, escribió:

 

Con el permiso del Profeta, algunos miembros de la Iglesia que ya eran Masones, le pidieron al Gran Maestre de Illinois que instalara una Logia Masónica en Nauvoo. 

 

En octubre de 1841, se les respondió y otorgó el permiso para que actuaran como una Logia, pero, recién el 15 de marzo de 1842, antes de que la autoridad estableciera una Logia formalmente en Nauvoo, y con el propósito de incrementar el número de nuevos miembros, José Smith se convirtió en un miembro Masón...

 

Ese mismo día, momentos antes de la ceremonia de Instalación, con los Masones-Mormones reunidos en su oficina, el Profeta recibió el primer grado de la Masonería, recibiendo al otro día los dos restantes.

 

Acerca de los acontecimientos del día 15 de marzo de 1842, Joseph Smith registra:

 

“El Gran Maestre Jonás de Columbus estuvo presente, y un gran número de personas se reunieron para tal ocasión.

 

El día fue excelentemente bueno; todas las cosas se hicieron en orden, y la satisfacción universal fue manifestada.

 

En la noche, recibí el primer grado en la francmasonería en la Logia de Nauvoo, reunida en mi oficina”.

 

Se entiende que Smith ya poseía sólidos conocimientos sobre la francmasonería por parte de su padre y hermano y de los otros mormones que ya lo eran.

 

Debido a su cargo eclesiástico, y tal vez a esos conocimientos, al día siguiente se le otorgó una dispensa:

 

“Miércoles 16: Estuve con la Logia y fui elevado al grado sublime”(el de Maestro Masón).

 

Varias centenas de mormones fueron iniciados en los Augustos Misterios de la Francmasonería por aquellos años, llegando a aventurar Kenneth Godfrey (autor mormón) una  cifra mayor a 1.500, entre los que se hallaban las máximas jerarquías de la naciente Iglesia.

 

Este mismo autor señala que:

 

“Nauvoo tuvo una logia sin el auspicio normal.

 

El Gran Maestre Jonás aparentemente evadió la regla y le permitió a Nauvoo una ‘dispensación especial’ para organizarse.

 

El también transformó a José Smith y a su consejero Sydney Rigdon en ‘masones a la vista’.

 

Algunos creen que Jonás estaba dispuesto a seguir ese curso de acción debido aque preveía el creciente voto mormón apoyando sus propias ambiciones políticas.

 

A pesar de que la acción puede haberle granjeado la simpatía de algunos Santos de los Últimos Días, antagonizó a otros masones”.

 

Los cinco primeros presidentes de la Iglesia - Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y Lorenzo Snow - eran todos iniciados en la masonería y miembros de la misma logia de Nauvoo.

 

De hecho, prácticamente todos los hombres miembros de la jerarquía o eran ya masones o fueron iniciados en la masonería una vez que Joseph Smith fue ascendido al grado de maestro masón.

 

A decir verdad, es posible que la logia mormona de Nauvoo haya sido la que ha contado con más personas celebres entre sus miembros con la excepción de ... la Logia de las Nueve hermanas.

 

Durante la Ceremonia de Instalación, llevadas a cabo en una arboleda, cerca del sitio del Templo, José Smith ofició como Gran Capellán, Los Masones-Mormones de Nauvoo comenzaron entonces con reuniones semanales por la mañana bien temprano. 

 

 Jonas publicó un relato de la Instalación de la Logia de Nauvoo en su diario, el "Columbia Advocate",  con fecha 15 de marzo de 1842:   

 

"...jamás en mi vida he sido testigo de una Asamblea mejor vestida o más ordenada y de mejor conducta...", escribió él.

 

En pocos meses se establecieron cinco Logias Masónicas integradas por Mormones en Nauvoo y alrededores, se planearon varias otras (como por ejemplo la de “Rising Sun” o “Sol Naciente” en Montrose, Iowa), se construyó un Templo Masónico y la totalidad de la membresía de la Fraternidad Mormona dentro de la Masonería sobrepasó con creces las 1360 personas.

 

La Masonería se hizo tan popular entre los Mormones de Nauvoo, que las Logias Mormonas pronto superaron por un alto margen a las Logias no Mormonas de todo el Estado de Illinois.

 

No pasó mucho tiempo para que las Logias Masónico-Mormonas, tuvieran más miembros que todas las otras Logias juntas en Illinois, había alrededor de 1.500 Masones-Mormones contra apenas 150 Masones no Mormones. 

 

"...No cabe duda que José Smith recibió mucha influencia de la Masonería, y  es evidente que esto ocurrió a lo largo de un relativamente breve período de tiempo... pero a decir verdad, la influencia Masónica sobre José Smith y dentro de la Iglesia comenzó mucho antes de que él ingresara a la Masonería.

 

No comenzó en Nauvoo, si bien es allí donde se desarrolló amplia y abiertamente en la Iglesia, sino que comenzó en el hogar de José, donde su padre y su hermano mayor, Hyrum, recibieran los tres primeros grados de la Masonería en la Logia Monte Moriah Nº  12 de Palmira, Nueva York, ...

 

Estoy convencido de que en el estudio de la Masonería radica la clave para la mejor comprensión de José Smith y la Iglesia.

 

La mayoría de las cosas que se desarrollaron en la Iglesia Mormona en la época de Nauvoo, estaban inextricablemente entretejidas con la Masonería,  los abundantes paralelos hallados entre el Mormonismo inicial (de 1830 a 1850) y la Masonería (especialmente con el Rito Emulación) son sustanciales: conferencias, concilios, templos, dedicaciones y consagraciones, grados, sumos sacerdocios, ungimientos, imposición de manos, cosas egipcias, astrología con planetas regentes y estrellas fijas, constelaciones, simbología de soles, lunas, estrellas, ojo todovidente, colmenas, compases, escuadras, manos entrelazadas, además de los rituales del templo,  con sus prendas (ropas), sus signos, toques, reconocimientos, señas, castigos, palabras claves, círculos de oración, la Sociedad de Socorro (sociedad de caridad), etc., todo ello era propio del Mormonismo y la Masonería de aquella época,  no puede ser mera coincidencia que todos estos conceptos tuvieran su paralelo dentro de la Masonería y la Iglesia en la época de José Smith. 

 

Estas fotografías muestran motivos de soles (Piedra Angular) y estrellas de cinco puntas

en el Templo SUD de Nauvoo, Illinois, como así también figuran en el de Salt Lake, Utah.

 

http://adaro.blogspot.es/img/Piedraangular.jpg

 

 

http://adaro.blogspot.es/img/nauvootemplo2.jpg 

 

 

http://adaro.blogspot.es/img/nauvootemplo3.jpg 

 

http://adaro.blogspot.es/img/nauvootemplo.jpg  

 

 

 Las influencias Masónicas en José Smith durante el primer período de la Iglesia fueron relevantes y esas mismas influencias fueron decisivas, como quedó demostrado en la gran expansión de la Iglesia con posterioridad a la afiliación del Profeta como Miembro Masón...

 

Creo que hay muy pocos cambios importantes en la Iglesia ocurridos después del 15 de marzo de1842, que no tuvieran algún tipo de relación (directa o indirecta) con la Masonería.  

 

La relación continuó a través de muchos Masones que fueron atraídos hacia el Mormonismo (lo mismo que muchos miembros de otras Sociedades Secretas) y esto llegó a ser un factor de influencia creciente a medida que sus filas engrosaban dentro de la nueva Iglesia. 

 

  El anteriormente citado Apóstol Mormón, John A. Widtsoe, afirmó: 

 

"... muchos miembros de Sociedades Secretas se han unido a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días..." 

 

Posteriormente, el mismo autor hizo la siguiente afirmación reveladora, dando los siguientes nombres:

 

"... muchos de los Santos (o Mormones) fueron anteriormente Masones como por ejemplo: Hyrum Smith (hermano de José Smith), Heber C, Kimball, Elijah Fordham, Newel K. Whitney, James Adams y John C. Bennett...”

 

El 4 de mayo de 1842, José introdujo en la Iglesia el Ritual que hoy se conoce como la “Ceremonia de Investidura” o “el Legado”.

 

 

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El ángel Moroni "masónico" del Templo (SUD) de Nauvoo, obsérvese

el Compás y la Escuadra sobre la espiga al lado del Libro que sostiene.

 

Es importante hacer notar que esto se verificó sólo siete semanas (exactamente 50 días) después de que José Smith ingresara a la Masonería y que los primeros en ser iniciados, lavados, ungidos, investidos y sellados fueron, como era de esperarse, los principales Masones que se habían incorporado a la Iglesia.

 

Estas Ceremonias se llevaron a cabo en el mismo salón que se utilizaba para los Rituales de la Logia de Nauvoo, es decir en la sala del piso superior de su comercio. 

 

Con relación a esto, leemos en el libro Elementos de la Historia de la Iglesia, lo siguiente:

 

“...el miércoles 4 de mayo (1842), el Profeta se reunió con su hermano, Hyrum Smith, el presidente Brigham Young, los élderes (ancianos) Heber C. Kimball, Willard Richards, James Adams de Springfield, y los obispos Newel K. Whitney y George Miller (que como ya vimos todos eran Masones) y les dio instrucciones sobre los principios y órdenes... que corresponden al Templo del Señor, así como de... los lavamientos, unciones y comunicaciones (iniciatorias, signos, toques, palabras, etc)... 

 

En esta reunión, verificada en la sala del piso superior de su comercio, José Smith también... declaró que en el debido tiempo serían dadas, en el Templo, estas mismas bendiciones (o ritual y enseñanzas) a todos los miembros que fueran dignos de recibirlas.

 

Así fue como se dieron a conocer las ceremonias del Templo... De cuando en cuando, se repetían estas instrucciones, y los demás miembros del Concejo de los Doce... y algunos otros... lo recibieron... bajo la dirección del Profeta... sin embargo, los miembros de la Iglesia en general  tuvieron que esperar hasta que se pudieran efectuar... en el Templo....”  

 

El historiador Mormón B. H. Roberts explicó losiguiente:

 

"...la habitación que se utilizó para instituir estas "Ceremonias Sagradas", se convirtió en el primer Templo Mormón (en Illinois), ya que todavía no estaba terminado el de Nauvoo, y también era el lugar de reunión de los Libremasones de la Logia de Nauvoo..."  

 

El 17 de junio de 1842, (3 meses de su iniciación) Heber C. Kimball le escribió en una carta a Parley P.Pratt, en donde le comentaba entre otras cosas, lo siguiente:  

 

"...Hemos organizado aquí una Logia Masónica y... cerca de 200 hermanos (Mormones) se han hecho Masones.

 

El Hermano José y Sidney Rigdon fueron los primeros en ser iniciados en la Logia de Nauvoo,... también los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles, se han hecho Masones, con excepción, hasta el momento, de Orson P. Pratt.

 

Por su conocimiento, el Hermano José opina que la Masonería fue tomada del Sacerdocio Antiguo...".  

 

Mas adelante podemos observar (contrariamente a lo que algunos historiadores opinan) que José Smith participaba muy a menudo en actividades masónicas, como por ejemplo cuando acompañó a algunos hermanos Masones de una comitiva, a fin de realizar la instalación de oficiales Masones de la Logia en Montrose, Iowa:

 

"...  El sábado 6 de agosto de 1842 (cinco meses después de haber sido iniciado), el Pte José Smith pasó a Montrose, del otro lado del río, acompañado del Gral. James Adams, el Coronel Brewer, Hyrum Smith y otros, para asistir a la instalación de los Oficiales de la Logia Masónica de Montrose, bajo la dirección del Gral. Adams, delegado del Gran Maestre de Illinois.

 

Mientras el delegado se ocupaba en instruir a los Maestros elegidos, José Smith estuvo conversando con algunos de los hermanos (Masones) a la sombra del edificio.

 

Habló de las persecuciones de los miembros (de la Iglesia) en Missouri y la constante molestia que los había acosado desde que habían llegado a Illinois y a Iowa..." 

 

 Al ir introduciendo las enseñanzas Masónicas en la Iglesia, José Smith no podía pasar los límites de lo que era de conocimiento popular y de su propio conocimiento de la Orden, a pesar de que cada vez más Masones activos ingresaban a la Iglesia, estos hombres habían jurado no revelar los secretos Masónicos, de modo que se veían limitados en lo que podían divulgar aún a su Profeta... pero poco a poco José llevó a la Iglesia las mismas prendas, señales, castigos, toques, saludos, reconocimientos, etc. de la Masonería... 

 

Parece ser que el Profeta primero abrazó la Masonería, y luego a lo largo del tiempo, la modificó, amplió, e introdujo en la Iglesia..." 

 

Resulta obvio pues, por todo lo visto hasta ahora, que el Ritual o Ceremonia Mormona del Templo, conocida como Ceremonia de la Investidura o "el Legado", que inicialmente José introdujo en la Iglesia para los Masones-Mormones, tuvo su inspiración directa en los Rituales Masónicos, como así también que la arquitectura del Templo Mormón de Nauvoo y posteriormente el de Salt Lake City, fue influenciada por la Masonería, de hecho parece ser intencional el uso de símbolos y motivos masónicos en los mismos.

 


Templo Mormón de Salt Lake City, Utah



 “Queda claro por qué José Smith sentía tanta fascinación por la Masonería y encontraba tantas cosas útiles allí...” (resultando obvio la posterior incorporación de dichas enseñanzas a la Iglesia) 

 

Es prudente observar que en el Mormonismo se produce un movimiento oscilatorio en relacióncon la Masonería.

 

En un principio (1830/35) en el Mormonismo se rechazó toda vinculación con las Sociedades Secretas.

 

Los primeros escritos de José Smith están llenos de frases que condenaban las actividades de dichas Combinaciones Secretas.

 

Sin embargo, por 1838 surge en medio del Mormonismo un grupo conocido como "Los Danitas",que tuvieron rasgos parecidos a los de una Sociedad Secreta y sus miembros podían ser ajusticiados si divulgaban las intimidades de la Sociedad a la que pertenecían.

 

Cuando los Dirigentes Mormones comenzaron a tener problemas con las autoridades seculares por causa de este grupo, José Smith en 1839 volvió a las enseñanzas del Libro de Mormón, que condenaban toda actividad de Sociedades o Combinaciones Secretas.

 

Pero luego, con el paso del tiempo aquellas primeras enseñanzas fueron abandonadas y el Mormonismo contrajo un vínculo evidente con la Masonería Norteamericana.

 

Parece ser que José Smith se sentía cada vez más intrigado por el manto secreto que cubría a la Masonería.

 

En cierta ocasión dijo sobre el secreto masónico: 

 

“El secreto de la Masonería consiste en guardar un secreto”  

 

 “Sea que haya entrado por esta razón o por otra, poco después de hacerlo transformó la Iglesia Mormona en una Sociedad Secreta con las mismas prendas, señales, castigos por revelar las cosas del Templo, etc., como los de la Masonería...

 

El Doctor Reed Durham, Presidente de la Asociación de Historia Mormona, en su discurso como Pte. saliente pronunciado el 20/04/74 en el Hotel Nauvoo, habló sobre la relación entre el Mormonismo y la Masonería y refiere sobre una carta que escribió José Smith al señor John Hull, Ministro de la Iglesia Congregacional y Masón activo por 40 años:

 

 "...Toda la carta, de dos páginas, demuestra claramente que el Mormonismo y la Masonería estaban relacionados y que José Smith deliberadamente usó a la Masonería para introducir sus enseñanzas en la Iglesia, alegando que las mismas debían ser "restauradas a su original conocimiento"...  (por la opinión de José que la Masonería se había originado con el Sacerdocio Antiguo del Tabernáculo de Moisés)  

 

Se comenta que José Smith al conocer la Masonería, le preguntó a D’s en oración si eran cosas verdaderas y dice la historia que recibió una contestación a la misma confirmándole que eran cosas verdaderas y que pertenecían al Templo de Salomón, del cual obreros del mismo al ser éste destruido, mantuvieron las enseñanzas y prácticas en secreto, llegando así hasta nuestros días pero en una forma, según él, tergiversada e incompleta, en la Libremasonería.

 

Así como José Smith dijo que la Iglesia Mormona era la "restauración en los últimos días de cristianismo primitivo verdadero",  también José se abocó a la tarea de "restaurar" la verdadera Masonería.

 

En agosto de 1842 la Logia Bodley N° 1 de la Gran Logia de Illinois elevó una protesta en torno al funcionamiento de la Logia de Nauvoo, alegando presuntas irregularidades, que culminó en la desafiliación de ésta última del cuerpo regular.

 

Aun así, la “logia mormona” continuó con sus actividades al abrigo de la Bóveda Celeste. 

 

Para fines de 1843 (37 años) las Autoridades Masónicas del Estado, al enterarse de lo que ocurría en la Logia de Nauvoo, inmediatamente ordenaron la suspensión de actividades de la misma, expulsando a los Mormones de la Orden, ya que temían que José Smith llegara a convertirse, con el paso del tiempo, en Gran Comandante Masón del Estado y queriendo evitar así, las consecuencias que esto podría acarrear a la Orden...  

 

 Joseph Knapp en su libro “Brigham Young and his mormon empire” señala que:

 

“Por violación de las reglas masónicas, la Gran Logia rescindió la Carta Patente.

 

Joseph Smith después de esto...  acusó a la masonería de ser una tradición errónea, una imitación profana del sacerdocio de Dios, creando lo que desde ese momento se llamó ‘el rito de la Investidura, al cual calificó como ‘la verdadera masonería tal como la conocieron Seth y Salomón’ y que habría sido revelada a Smith directamente del Altísimo. Ese rito fue administrado en los salones de‘investiduras’ en el piso superior de su tienda en Nauvoo”.

 







Ampliación de la foto anterior, donde se puede apreciar

el pin masónico de B. Young sobre su camisa.



Posteriormente comenzaron a ser administradas dichas Investiduras en un lujoso templo construido en el centro de la ciudad de Nauvoo, donde Smith pudo terminar de elaborar su propio “ Rito masónico-mormón” a la altura de sus necesidades doctrinales como líder de la Iglesia mormona.

 

La Logia de Nauvoo fue suspendida, y si bien la interdicción fue más tarde quitada (ver mas adelante), la Logia de Nauvoo continuó de aquí en más sin el apoyo de sus compañeros Masones no Mormones del Estado.

 

El 5 de abril de 1844, fue dedicado Él Templo Masónico de Nauvoo por Hyrum Smith.

 

Ya para mediados de 1844 (38 años) las relaciones entre Masonería e Iglesia estaban deterioradas, pero José extrañaba a la Orden que había llegado a amar, esto queda patentado en un suceso ocurrido días antes de su muerte, más precisamente el 24 de junio de 1844, cuando formando parte de una compañía compuesta de unas quince personas (y muy probablemente todos Masones-Mormones)... emprendió de nuevo la marcha hacia Carthage, y al pasar frente al Templo Masónico en Nauvoo, José, con un dejo de tristeza, recordando los buenos tiempos masónicos, probablemente sabiendo que le quedaba poco tiempo y que para el ya no volverían, les dijo: 

 

"Muchachos, si acaso no vuelvo, cuidaos bien; yo voy como cordero al matadero... "       

 

El 25 de junio, por la mañana bien temprano, José junto asu hermano Hyrum y  otros líderes de la Iglesia se entregan voluntariamente y son llevados a la cárcel de Carthage, Illinois.

 

 

27 de junio de1844:  EL MARTIRIO

 

El 27 de junio de 1844, su defensor legal, llamado Dan Jones, miembro de la Iglesia y Maestro Masón, se presentó ante el Sr. Thomas Ford, Gobernador del Estado para abogar por la causa de José, el diálogo entre ellos fue el siguiente:

 

"...Jones informó al Gobernador lo que había oído acerca de un complot para asesinar a José, y éste le respondió:

"Usted se alarma innecesariamente por la seguridad de sus amigos, señor mío. La gente no es tan cruel..."

Irritado por estas palabras, Jones hizo hincapié en la necesidad de poner otra clase de gente a cuidar la cárcel, y dijo:

"Los señores Smith son ciudadanos norteamericanos, y se han puesto en manos de Vuestra Excelencia porque usted dio su palabra de honor que serían protegidos.

También son Maestros Masones, y en tal calidad exijo que usted proteja sus vidas"

El Gobernador palideció, y Jones continuó:

 "Si usted no lo hace, sólo me queda un deseo, y es que si usted deja sus vidas en manos de esos hombres para ser sacrificadas..."

"¿ Cuál es?”-  interrumpió Ford.

"Que Dios Todopoderoso me deje vivir hasta el momento y lugar oportunos, para que yo pueda testificar ante quien corresponda que a usted  se le advirtió oportunamente del peligro enque se hallaban." 

 

El dialogo anterior es utilizado por los enemigos de la Masonería y  de la Iglesia, para justificar su teoria de que el asesinato de José Smith fue un complot masónico, ya que deducen que el Gobernador Ford era masón y no protegió a sus hermanos  masones como lo obligaban sus juramentos.

 

Llegan a a esta afirmación por la práctica masónica que prohíbe a un masón revelar la identidad masónica de otro hermano sin su consentimiento a los profanos, como asimismo no revelar innecesariamente la propia condición masónica.

 

Se considera un derecho el que uno quiera guardar en forma confidencial su pertenencia a la Orden.

 

Aquí el abogado de los hermanos Smith, Dan Jones, le revela al Gobernador la condición masónica de ellos y por esto le exije que proteja sus vidas, probablemente con la intención de obtener del Gobernador el debido auxilio masónico que se deben entre hermanos en peligro o en desgracia y, como no se obtuvo respuesta favorable, es que consideran que los masones consintieron en el asesinato.

 

Pero, por supuesto, aunque el Gobernador Ford hubiese sido masón como aparentemente las pruebas lo demostrarian, no puede juzgarse a toda la Masonería por la actitud equivocada de un hombre.

 

 Esa misma tarde del 27 de junio (38 años), José Smith muere al ser alcanzado por dos balas desde la puerta de la cárcel y por otra disparada desde afuera, la cual impactó en el costado derecho de su pecho, siendo asesinado por un grupo de hombres que, con las caras pintadas, rodean la cárcel de Carthage, en donde José estaba encarcelado y aguardando ser juzgado por algunas acusaciones en su contra, en relación con un disturbio causado por la destrucción de la imprenta de un señor llamado Higbee, de las cuales era totalmente inocente.

 

Al ser alcanzado por las balas, sus últimas palabras fueron, dirigiéndose  a la multitud que se encontraba debajo de su ventana, alzando sus manos sobre su cabeza:  

 

" ...Oh, Señor Dios mío..."

 

no pudiendo terminar su exclamación,  cayendo desde la ventana del primer piso, en manos de sus asesinos.

 

Muchos investigadores coinciden en que lo que José Smith quiso realizar al alzar sus manos y decir su exclamación, fue la señal masónica de socorro o auxilio, dirigida a masones que pudieran encontrarse entre la chusma que atacó la cárcel. 

 

José Smith había participado activamente en la Masonería.

 

Los Masones Mormones que lo conocían íntimamente comentaron sobre el dominio que tenía de sus órdenes, dogmas, principios y el gran entendimiento del simbolismo alegórico de sus instrucciones.

 

Con respecto al asesinato de José Smith, he conocido tres hipótesis sobre el mismo:

 

  1. Intolerancia religiosa, la presencia de mormones incomodaba a sus vecinos por la poligamia practicada por un escaso número de miembros, etc.
  2. Razones político – económicas debido a celos y envidia por la rápida y creciente prosperidad, influencia y poder de los miembros de la Iglesia en el Estado.
  3.  Y, como vimos anteriormente y no podía ser de otra manera, la tercer teoría es dada por los enemigos de la Masonería, quienes lo atribuyen a un complot masónico por no guardar debidamente el secreto y utilizar a la masonería para realizar el Ritual del Templo Mormón y porque la práctica de la poligamia incomodaba a los masones de la Gran Logia del Estado. Si bien es cierto que por un tiempo la masonería no permitió el ingreso de miembros de la Iglesia a la Orden por la poligamia, esta medida luego fue levantada. Brigham Young dijo al respecto:

 

“Me refiero a los masones libres, ya que actualmente rehúsan que nuestros hermanos sean miembros de sus logias porque somos polígamos” (Brigham Young en “Journal of Discourses” - tomo 2, pág. 328, citado por Jerald y Sandra Tanner, ibid.,pág. 485)  

 

 Si desean saber mi opinión al respecto, fue una mezcla de las dos primeras, descarto la última, ya que no era la primera vez que la Iglesia sufría persecución por intolerancia,  envidia y recelo de parte de sus vecinos. 

 

Al momento de su muerte José llevaba encima un medallón con símbolos astrológicos, hebreos y masónicos.

 

Este medallón esconocido como el talismán de Júpiter o como dijo posteriormente Emma Smith la “joya masónica de José” .

 

 

 

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Talismán de Júpiter o la Joya Masónica de José Smith

 

 

 

1844 –1846 TRAS EL MARTIRIO UN NUEVO COMIENZO

Brigham Young sucede a José como nuevo Pte. de la Iglesia y Profeta – La partida hacia la Gran Cuenca del Lago Salado

 

Luego de la muerte de José Smith, la Logia de Nauvoo continuó sus actividades en el Salón o Templo Masónico recién construido, hasta el 10 de abril de 1845, cuando Brigham Young, ya en su posición de nuevo Profeta de la Iglesia, le sugirió a Lucius Scoville que suspendiera las Actividades Masónicas en Nauvoo.

 

Solamente unas pocas reuniones adicionales fueron llevadas a cabo previo a la partida de los Mormones en 1846 de Nauvoo hacia la Gran Cuenca del Lago Salado.



 

Brigham Young segundo Presidente y Profeta de la Iglesia, sucesor de José Smith, Fundador del Estado de Utah y denominado el "Moisés Americano"


1847 – 1984  ESTABLECIMIENTO FINAL EN EL OESTE

Arribo a la Gran Cuenca del Lago Salado – “Este es el Lugar”  - Establecimiento de Sión y la Iglesia en el desierto -Fundación del Estado de Utah – B. Young primer Gobernador – La guerra de Utah –Fallece B. Young - Se establece la Masonería en el Estado – Se reanudan relaciones entre ambas Instituciones – Se anulan medidas prohibitorias de ingreso de ambas partes

 

 El 24 de julio de 1847, la primera caravana de mormones al mando de Brigham Young entraba en el Valle de Salt Lake, Young se encontraba enfermo en su carreta, al llegar se incorpora y exclama la histórica frase “Este es el lugar”. 

 

Más del sesenta por ciento de los mormones que llegaban a un territorio que pronto sería suyo eran masones, entre ellos toda la jerarquía de la Iglesia.


Es por mas conocida y famosa la emigración mormona hacia el oeste norteamericano, es parte de la historia de los EEUU y la misma se estudia en los colegios, fueron años difíciles, miles murieron en el trayecto, pero los pioneros dieron muestra de una fé y esperanza inquebrantables, sabían en sus corazones que eran protagonistas de sucesos muy importantes y estaban llevando a cabo los planes y la voluntad del Creador sobre la causa de Sión, los puros de corazón, la Ciudad Santa de D’s y establecer la Iglesia (simbólicamente la mujer) en el desierto (ver Apo 12:6,13-17). Desierto o yermo que los Santos harían “florecer como la rosa” (Isa 35:1).

 

Allí, se establecerían y fundarían en 1876, el Estado de Utah (nombre en honor y reconocimiento a los indios Utes que habitaban la zona) y denominando a su capital Salt Lake City, siendo B. Young su primer Gobernador.

 

En 1856 y debido a calumnias y mentiras sobre los Santos y una supuesta rebelión con los indios contra el gobierno de los EEUU, el Pte de los EEUU, Sr.James Buchanan envía al Ejercito contra el Estado de Utah, lo que llegó a conocerse como “la guerra de Utah”.

 

El ejército se establecería a unos kilómetros de Salt Lake City, quedándose por algunos años en el lugar. Luego el Pte Buchanan extendería un perdón a los miembros de la Iglesia.

 

El 29 de agosto de 1877 fallece Brigham Young en Salt Lake City.

 

Posteriormente, ya cuando los Mormones se hallaban instalados en Utah, (apróx. a fines de la década de 1870) la medida que impedía el ingreso de Mormones a la Orden fue levantada y dejada sin efecto por parte de la Masonería, se reanudaron las relaciones entre ambas instituciones por algunos años y nuevamente se instaló esta medida de prohibición  hasta 1930, cuando ya definitivamente se levantó por parte de la Orden hasta el presente.

 

La Iglesia por su lado, también instaba a los miembros a no ingresar a la Masonería y recién en 1984 levantó esta medida, bajo la Presidencia de Spencer W. Kimball.

 

Aun hoy hay personas que critican y difaman a la Iglesia y a sus miembros, a pesar de que miles de veces por parte de sus vecinos los Santos fueron perseguidos, echados, robados, calumniados, despojados de sus bienes, y de parte del gobierno se extendió orden de exterminio, enviaron el ejercito para aniquilarlos, etc y aun así continúan diciendo que los Santos son espías de la CIA, imperialistas, etc.

 

No entienden que en los EEUU no hay religión oficial como en la mayoría de los países latinos, creen que como es acá, en donde la religión se mezcla con la política, allá es igual.

 

IGLESIA Y MASONERÍA EN LA ACTUALIDAD

 

Hoy en día ambas Instituciones llevan cordiales relaciones, tanto es así que para las elecciones del 2007 para la Gran Maestría del Estado, fue elegido para la misma Glen Cook, un mormón activo, siendo este hecho de suma importancia ya que es el primer mormón en ocupar dicha posición en mas de 100 años que lleva la Masonería en el Estado, me  pregunto ¿Se cierra de esta manera el círculo,  estas marchas y contramarchas en la relación de ambas Instituciones?, quizás, el tiempo dirá.



Glen Cook, Mormón y Gran Maestre de la Gran Logia de Utah

 

Actualmente en el Estado hay una población total apróx. de 1.700.000 habitantes, de los cuales 1.250.000 son Mormones.

 

Funciona también una Gran Logia con Logias y Capítulos, con mas de 3.000 Masones activos en Rito Escocés Antiguo y Aceptado (sin contar los otros Ritos actuantes en el mismo), con un Gran Templo ubicado en el 650 de East South Temple street., de los cuales seguramente muchos sean mormones.

 

 

Masonic Temple

Antigua foto del Templo masónico de Salt Lake City (SLC) Utah

 

 

Salt Lake Masonic Temple

Foto actual del Templo Masónico de SLC, Utah

 

 

Vista lateral del Templo Masónico de SLC

 

Esfingie en la entrada del Templo Masónico de SLC

 

Sálón Egipcio del Templo Masónico de SLC

 

Escalera del interior del Templo Masónico de SLC

 

Vista de Salón Gótico del Templo Masónico de SLC

 

Vista del interior del Templo Masónico de SLC Utah

 

 

Considero que a un mormón/na le beneficiaría ingresar a la Masonería, Institución racional, ya que esto le permitiría obtener un conocimiento, capacitación y desarrollo para ser mejor persona, ciudadano y lider.

 

A su vez a un mason/a le benefiaría el ingresar a la Iglesia para desarrollar un aspecto espiritual, intimo y sensible.

 

En otras palabras una persona, con la formación de ambas instituciones, se complementaría y potenciaría recíprocamente, logrando una cabal formación racional y espiritual.

 

 

RESEÑA BREVE SOBRE EL MORMONISMO: Por sus frutos los conocereis

Proceso histórico – Cristianismo Primitivo – Apostasía– Restauración . La Iglesia en la actualidad

 

José Smith fundó el “Movimiento Mormón” o Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, tras tener una serie de visiones angelicales que le permitieron restaurar, según sus propias palabras, el verdadero cristianismo o cristianismo primitivo, el cual se había perdido en su pureza original por la denominada ”gran apostasía”, es decir la pérdida de la verdad y autoridad dentro de la verdadera Iglesia, debido a la paulatina introducción de enseñanzas y prácticas paganas y profanas que iban reemplazando a las verdaderas enseñanzas, prácticas y ritos cristianos.

 

La apostasía comenzó apróx.  con la muerte de Jesucristo hasta el año 300 DC. , y desde esa época fue incrementándose hasta el siglo XIX, denominándose a este último período la “Gran Apostasía”.

 

Pasando por sucesos tales como las persecuciones romanas a los cristianos, las discusiones y disensiones internas, los Concilios Vaticanos que cambiaron muchas doctrinas originales como por ejemplo el de Nicea ordenado por Constantino, pasando por el oscurantismo medieval que como su nombre lo indica fue un período intelectual y espiritualmente “oscuro” del mundo, prevaleciendo la ignorancia, fanatismo y superstición y curiosamente es en este período cuando dicha iglesia cristiana decadente tuvo mas poder sobre la humanidad.

 

La profetizada, esperada y ansiada Restauración o vuelta a las primitivas doctrinas del Evangelio de Jesucristo en su pureza original, comienza con los grandes reformadores, que fueron como rayos de luz en medio de la oscuridad espiritual reinante, tales como Lutero, Calvino, Wesley y otros y culmina con la “Gran Restauración” llevada a cabo por José Smith, principiando ésta con la denominada Primera Visión.

 

Smith  también tradujo un libro de escritura sagrada americana, el Libro de Mormón, a partir de láminas de oro que, según su propio relato, un ángel llamado Moroni le había mostrado y entregado.

 

La nueva Iglesia dentro de la ya muy dividida religión cristiana, atrajo pronto a muchos devotos, entre los que se encontraban muchos miembros de diversas sociedades secretas, entre ellos, masones.

 

Como consecuencia de las duras persecuciones que sufrieron, los Santos de los Últimos Días (SUD o Mormones, cuyas siglas equivalentes en inglés son LDS por Latter-Day Saints) se trasladaron desde la ciudad de Nueva York hasta Ohio, Misurí e Illinois, donde José Smith es iniciado en la Masonería en la Logia de Nauvoo.

 

Smith fue asesinado en 1844 por una muchedumbre recelosa del poder económico y político adquirido por los SUD, así como por la poligamia que practicaban alrededor de un 3% del total de matrimonios SUD, práctica que fuera abolida a partir de 1890.

 

La Iglesia sufrió un cisma tras la muerte de Smith, creándose así la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuya membresía no ha crecido mucho, llegando hoy en día a ser unas 200 mil personas en todo el mundo.

 

También en la actualidad hay alrededor de 7 ramas, divisiones o sectas de la Iglesia Mormona original, muchas de las cuales siguen con la práctica de la poligamia,  las cuales no guardan ningún tipo de relación con la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con sede en Salt Lake City, desarrollándose principalmente en zonas apartadas y rurales del Estado de Utah y Estados vecinos.

 

Finalmente los SUD en 1846, ahora guiados por Brigham Young como su nuevo profeta, se trasladan al Valle del Gran Lago Salado, donde se radican definitivamente, fundando el Estado de Utah.

 

Hoy en día la Iglesia de Utah se ha  extendido ampliamente. Actualmente, en el Estado de Utah son SUD en un 75% de su población, siendo unos 5 millones en EEUU y más de 13 millones en todo el mundo. Se estima que en la República Argentina, son el 1% de la población, con mas de 700 capillas o centros de adoración, diseminadas por todo el territorio nacional, desde Jujuy al Norte hasta Tierra del Fuego al Sur, con un Gran Templo en la Zona de Ezeiza en Bs. As y otro proyectado en la provincia de Córdoba.

 

La Iglesia es objeto de estudio debido a su rápido crecimiento. Desde su fundación en 1830 tardó 117 años para alcanzar el primer millón de miembros (1947), 20 más para alcanzar el segundo millón (1967), 10 mas para alcanzar el tercer millón (1977), 7 más para el cuarto millón (1984), 5 mas para el quinto millón (1989), para 1993 alcanza el sexto millón, para el año 2000 superaba los nueve millones, para mediados del 2007 supera los trece millones. Se estima que, según proyecciones  realizadas por estos estudios, siguiendo con el actual ritmo de crecimiento, para el año 2050 supere los cien millones de miembros.

 

Parte de este crecimiento se debe al gran programa misional en el cual jóvenes solteros de ambos sexos entre 19 y 26 años que lo deseen, sirven como misioneros de tiempo completo por dos años, por ejemplo cuando yo serví como misionero en el período 1984/1986 había en todo el mundo35000 misioneros regulares, en la actualidad este número creció a 65000.

 

Asimismo la Iglesia lleva adelante un extenso programa de beneficencia y ayuda comunitaria en el que colabora con organizaciones similares de otras confesiones religiosas y gubernamentales.

 

La Iglesia le da suma importancia a la Genealogía, es por eso que es la organización genealógica privada mas grande existente actualmente, con archivos microfilmados parroquiales(católicos) y civiles de todo el mundo, los cuales se actualizan cada 10 años aproximadamente, resguardados en una montaña de granito en las cercanías de Salt Lake City.

 

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 Bóveda en la montaña de granito que

 guarda los registros genealógicos de

la humanidad.

 

 La Iglesia Católica permitió a la Iglesia Mormona microfilmar sus registros parroquiales con la condición que le den una copia, de esta forma los católicos tienen un sistema modernizado de todos sus registros gracias a los mormones.

 

La Iglesia tiene un excelente coro, llamado el Coro del Tabernáculo Mormón, que al decir de los entendidos, es uno de los mas grandes coros estables del mundo, con 360 voces, el cual tiene emisiones radiales ininterrumpidas con su programa dominical desde hace mas de 40 años. 



Coro del Tabernáculo Mormón


 

PALABRAS FINALES

 

En lo personal considero que es importante y necesario rescatar la figura Masónica de José Smith.

 

Fue, es y  será por siempre un hermano Masón, un Maestro Masón, como lo fueron asimismo tantas otras importantes figuras religiosas de distintas ideologías de los siglos XVlll y XlX.

 

 La mayoría de los estudiosos que han revisado cuidadosamente la historia de José Smith, su vida, el desarrollo de la Iglesia y en especial lo relacionado con la Logia Masónica de Nauvoo, concuerdan que José Smith fue más una víctima de las circunstancias políticas y económicas del momento, que un villano, patán o perjuro. 

 

Coinciden en que los difundidos sentimientos intolerantes antimormones, el odio extensivo, envidioso y generalizado hacia los Mormones por su rápida y creciente prosperidad, por parte de rivales locales en lo político, social, religioso y económico,   y el tema de la poligamia practicada por un reducido grupo de Mormones, y no las irregularidades o inconductas a nivel masónico de las actividades de las Logias Masónico-Mormonas, fueron las causantes de la controversia entre la Iglesia y la Masonería en ese momento.

 

Hemos visto que tanto su vida como el desarrollo de la Iglesia que estableció (tanto en su organización como en su doctrina) fueron ampliamente influenciadas por las benéficas enseñanzas masónicas, las cuales tomó como modelo a seguir.

 

Quisiera aclarar que no quiero con esto poner en dudas el origen sagrado del movimiento mormón, el llamamiento profético de José (a quién en lo personal admiro profundamente)  o herir los sentimientos religiosos de mis hermanos mormones, eso queda dentro del ámbito de la fé y testimonio de cada uno.

 

Por mi parte les expreso mi testimonio personal de José Smith como Profeta de D’s, de la Primera Visión, de la Restauración del Evangelio en estos últimos días, siendo éste el mensaje mas importante que el mundo pueda recibir, de la autoridad del Sacerdocio, de las escrituras modernas y del sostenimiento de las actuales autoridades, pero no debemos entrar en un ciego fanatismo negando lo que es por demás evidente, esto es, la clara interrelación existente entre ambas instituciones.

 

En definitiva, José Smith hizo lo mismo que muchos otros hermanos masones, a saber, aprender las benéficas enseñanzas y prácticas masónicas, tomarlas como ejemplo y trasladarlas al mundo profano en diversas instituciones (ver por ejemplo El Rotary Club, el Club de Leones, la Cruz Roja, el movimiento de los Boy Scouts, la ONU, etc.; todos movimientos o instituciones creadas por masones, las cuales tienen claras enseñanzas y principios masónicos en su seno.)  

 

José Smith trabajó intensamente en la Orden, a pesar del escaso tiempo que pudo participar dentro de la misma (desde marzo de 1842 a junio de 1844, en total 27 meses).

 

También es digno de destacar que, aún con sus limitaciones humanas, con sus defectos y virtudes y su escasa educación escolar, logró superar personalmente su condición, llegando a ser en un período de aproximadamente 20 años, profeta, militar, estadista, arquitecto, planificador y edificador de ciudades, gran director, líder y orador, escritor, filósofo, cabalista, masón y entre muchas otras cosas, candidato a la presidencia de los EEUU.

 

 

 

 

 

Como una forma de conocer mejor la personalidad y carácter de José, podríamos por ejemplo, relatar la historia que, en cierta ocasión en que los Mormones se trasladaban de Missouri a Illinois por miles, haciéndolo en una forma ordenada y pacífica, un periodista maravillado le preguntó como hacía para lograr controlar a miles de personas sin que existieran mayores disputas o problemas entre tanta gente, a lo que José Smith le respondió:  

 

“...señor mío, yo no los gobierno, sólo les enseño principios correctos y ellos se gobiernan a sí mismos...”   

 

Alguien comentó que el mormonismo sería la “expresión religiosa moderna” de la Masonería o en otras palabras, si la Masonería tuviese que manifestarse religiosamente el mejor exponente sería en el mormonismo.

 

A menudo se utiliza  por parte de los líderes de la Iglesia la simbología de la Orden para recalcar puntos de doctrina. Dijo José Smith:  

 

“Soy como una piedra áspera (en bruto).

 

El martillo y el cincel nunca habían dejado oír sus golpes en mí hasta que el Señor me tomó en Sus Manos. Deseo recibir solamente conocimiento y sabiduría del cielo” (History of the Church 5:423 y "Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia - David O. Mckay" pág. 107 )

 

 

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 Piedra en Bruto, Martillo

y Cincel en Templo Masónico.

 

  La piedra en bruto (áspera, sin forma), el martillo (mazo, mallete) y el cincel (escoplo, cortafierros) son tres de los símbolos mas queridos por nosotros, los masones, por ser de los primeros que conocimos y por lo que representan, un trabajo que debemos realizar de por vida.

 

En el libro “Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia – David O. Mckay” pags. 237 /38, dicho Presidente relata que en una ocasión en la que estuvo en el patio de un escultor en Florencia, Italia, había desparramados allí trozos irregulares de granito con  los que el escultor se preparaba para tallar algo que percibía en una visión mental...

 

 si ustedes se hubieran encontrado en aquel patio y alguien les hubiera puesto en la mano un cincel y un martillo, ¿se habrían atrevido a tomar uno de aquellos bloques de roca sin forma y tallar con él una imagen humana?

 

No hubieran podido hacerlo... probablemente hubieran dicho “no soy escultor” ...

 

Sin embargo, cada uno de nosotros está tallando un alma en este mismo instante, su propia alma.

 

 

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¿Será algo  deforme, o será algo admirable y hermoso?

La responsabilidad es de ustedes; nadie más puede tallarla en su lugar.

Los padres podrán guiarlos y los maestros podrán hacer sugerencias útiles, pero todo joven, hombre o mujer tiene la responsabilidad de tallar su propio carácter. “  David O. Mckay

 

Este era José Smith, sabio, humilde, alegre, jovial, servicial, padre y esposo amoroso, y con toda seguridad, un  buen y dedicado Maestro Masón.

 

Podemos destacar, como uno de sus máximos logros, el haber legado a la Humanidad, un movimiento en el ámbito religioso cristiano, que aún hoy después de más de 170 años, sorprende y causa admiración y el cual ha cambiado en forma eficaz, real y verdaderamente positiva, la vida de millones de personas.

 

Hoy en día, como lo hiciera en el pasado,  la figura de José Smith levanta admiradores y detractores por todo el mundo, pero sin lugar a dudas fué, estemos de acuerdo o no con él, una de las personalidades religiosas más importantes, influyentes y sobresalientes que nos legara el siglo XlX.

 

 



LA GRAN LOGIA CELESTIAL, esperanza futura del Masón Exaltado.

EL REINO CELESTIAL (recuerden sesión del templo) esperanza futura del Mormón Exaltado.

 

 

 




 

 “ ...si alguno tiene oídos para oír, oiga...( Mr.4:23)

y ojos para ver, que vea y entendimiento para entender, que entienda.

 

 

 

Bibliografía:

"Mormonism and Freemasonry: The Illinois Episode", Mervin B. Hogan. In Little Masonic Library, Ed. Silas H. Shepherd, Lionel Vibert and Roscoe Pound, vol. 2, págs. 267 a 326.  Richmond,Va., 1977.

" The relationship of Mormonism and Freemasonry" , Anthony W. Ivins, Salt Lake City, Utah, 1934.

"Mormonism and Masonry" E. Cecil Mc Gavin, Salt Lake City, Utah, 1954.

“Enciclopedia del Mormonismo"

“The God Makers” (Los Fabricantes de Dioses) Ed Decker y Dave Hunt, editorial Betania.

“Elementos de la Historia de la Iglesia Joseph Fielding Smith, Salt Lake City, Utah, 1975.

“Enseñanzas del Profeta José Smith”, compilación de Joseph Fielding Smith, Salt Lake City, Utah, 1982.

“Mormonismo: La historia que pocos conocen”, Daniel Scarone (Pastor Adventista), Publicación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, capítulo 11,páginas 131 a1 145 inclusive.

“Liahona” Revista oficial de la Iglesia en español de enero de 1978, Julio de 1996.

 Folleto “Las contribuciones deJosé Smith”, mayode 1975,  por el élder Stephen L.Richards, Autoridad General de la Iglesia.

“Francmasonería en Nauvoo” Kenneth W. Godfrey.

 

 

"Mormonism and Masonry" E. Cecil Mc Gavin, Salt Lake City, Utah, 1954.

“Enseñanzas del Profeta José Smith”

“Francmasonería en Nauvoo”,  Kenneth W. Godfrey,  pág. 2 

“Historyof the Church”,  tomo 4,pág. 552, (citado por Jerald y Sandra Tanner, Ibid., en “Mormonism: ¿Shadow or Reality? (Salt Lake City, Modern Microfilm Company, 1982,  pág. 484)

John A. Widtsoe, “Evidences and Reconciliations,pág. 113, citado por Jerald y Sandra Tanner, ibid., pág. 484)

“Francmasoneríaen Nauvoo”,  KennethW. Godfrey,  pág. 2 

Reed.C. Durham “¿ No help for the widow’s son? (¿ No hay ayuda para el hijo de la viuda?) ” pág.15-17

 Íbid. pág. 15-16 y 19

Ibid.  pág. 15-17

“Los Fabricantes de Dioses” Ed Decker y Dave Hunt,Editorial Betania, pág. 105.

John A. Widtsoe, “Evidences and Reconciliations”,pág. 113, citado por Jerald y Sandra Tanner, pág. 484)

ibid.,pág. 484

B. H. Roberts “Comprehensive History of de Church”, Vol. 2 págs. 135-136

 “Elementos de la Historia de la Iglesia”, final del capítulo 30, pág.334-335

B. H.Roberts “Comprehensive History of de Church” Vol. 2 págs. 135-136

Elementos de la Historia de la Iglesia, capítulo 31, página 340;  en  “Enseñanzas del Profeta JoséSmith”, pág.311 y en  D.H.C. 5:85

“Los Fabricantes de Dioses” Ed Decker y Dave Hunt,Editorial Betania, pág. 106-107.

Reed.C. Durham “¿ No help for the widow’s son ? (¿ No hay ayuda para el hijode la viuda ?) ” Pág. 20-21

Íbid.  pág.15-17 

“Los Fabricantes de Dioses” Ed Decker y Dave Hunt,Editorial Betania, pág. 107.

Ver en el  Librode Mormón la “Guía para el Estudio de las Escrituras”, pág. 34, bajo lareferencia “Combinaciones Secretas”, también “Times and Seasons”, vol.1, pág. 33, y “Enseñanzas del Profeta José Smith”, pág. 173, bajo eltítulo “Consejo contra las cosas secretas”.

“Enseñanzas del Profeta José Smith”, pág. 406.

“Los Fabricantes de Dioses” Ed Decker y Dave Hunt,Editorial Betania, pág. 107.

Reed. C. Durham “¿ No help for the widow’s son? (¿ No hay ayuda para el hijode la viuda ?) ”pág. 20-21 

“Los Fabricantes de Dioses” Ed Decker y Dave Hunt, EditorialBetania, pág. 109

D.H.C.  T.6:558  citado en “Enseñanzas de Profeta JoséSmith”, sección 6 período 1843-1844, pág. 473. 

 “Elementos de la Historia de la Iglesia, capítulo 35, páginas 402-403

Reed.C. Durham “¿ No help for the widow’s son ? (¿ No hay ayuda para el hijode la viuda ?)   Pág.27-28




“The Mormon Church and Freemasonry”  Terry Chateau

Whitney R. Cross, “TheBurned-Over District” (New York, 1965, págs. 114,115, 117, 120; citado por Jerald y SandraTanner en “Mormonism: ¿Shadow or Reality? (Salt Lake City, ModernMicrofilm Company, 1982, pág. 69)

 Ibíd.

Diferentes fuentes históricas acreditan el caso Morgan, véase por ejemplo, “EnciclopediaUniversal Ilustrada” (Madrid, Espasa Calpe, 1972, tomo 33, pág 719)

“History of de Church” Tomo 1, Capítulos 1 al 5.

“Elementos de la Historia de la Iglesia Capítulo 12

Ibid. Capítulo 15

 Reed.C. Durham “¿ No help for the widow’s son? (¿No hay ayuda para el hijo de la viuda?) pág. 25

 Revista “Liahona” Enero de 1978,   pág. 33, “Liahona” de Julio de 1996, pág. 77 y

Folleto “Las contribuciones de José Smith” por Stephen Richards, pág.    8 (en español)

Ver en el libro “Doctrina y Convenios” la sección 89.

Revista “Liahona” Enero de 1978,   pág.  32

Reed. C. Durham “¿ Nohelp for the widow’s son? (¿ No hay ayuda para el hijo de la viuda ?) ” pág. 15-17

Revista “Liahona” Julio de 1996, pág.  77


 

 

 

 

 Omar Daniel ADARO Rodriguez-Ogguier

 

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Sumo Sacerdote

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